Hildebert de LaTardin, évéque du Mans de 1097 à xxa

197. n j a dans le texte : non prosui, ce qui est ëTidemment une faute d'impression. La lettre en latin de Retz porte profui, qui est le Tëritable sens et le véritable texte. Il a fait de nombreuses eoupures dans le fragment qu'il cite de la lettre de Hildebert aux éréquefl de la Chrëdentë. Voici ce passage intégralement : « Vrm^ terea infamis est redemptio, qua libertas périt Ecclesiae, qua ser- TÎtna comparatur. Necesse est enim ut membra serviant, si caput humilies sub tributo. Necesse est Clericum redimi, si Episcopum eenseas redimendum. Necesse est trepidare subjectos, si juxta Comicom ei opus est patrocinio, quem paras defensorem. Ego eerte tanti vitam non facio, ut brevem diligam, et redemptam. Mak> periditari de ea, quam pro ea communem conculcare libertatem. Prosit Ecclesise mea mors, cui virens dum prœfui, non profài. » (Hildeberti Episcopi Cenomanensis Epistolœ historîcœt Epist. m. Omnibus Episcopis^ PresbyterU^ atque uniçersis filiis EceU' SUB, BistorisB Franeorum scriptores^ etc. Édition Fr. Duchesne, in«> folio, 1641, tome IV, p. a49-a5o.)

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404 LETTRES éPISCOPALES

je me sens redevable à sa justice, selon la pensée de P. de Blois*^ en sa Lettre 20. Le plus illustre titre, qui puisse rendre un Prélat recommandable dans TËglise, est de défendre avec vigueur la liberté ecclésiastique, et quand même il y auroit eu, en quelque temps, quelque chose à redire en sa vie, tout cela est réparé par le zèle de la maison de Dieu et Famour de la justice. Nonpotestesseprstclarior famœ titulus in Prselato^ quant si uiriliter tueatwr #^atum ecclesiasticœ libertatis. Si quid perperam fecit^ si quid uitam ejus^ aliquo temporel offusc(wit^ totiun refor* mat et redimit zelus domus tuse^ Deus^ et justitiœ amor^. Ainsi, Messieurs, étant résolu à toutes sortes d'événements, je n'aurai jamais, avec la grâce de Dieu, d'autre règle de ma conduite que ma propre conscience, que je me forme selon les enseignements de la Tradition, et comme elle m'obligera toujours à rendre au Roi toutes les preuves qu'il peut désirer de mon inviolable fidélité, elle m'oblige aussi de rendre à l'Église des marques effectives du zèle que je dois avoir pour ses intérêts, en procurant*^, autant que je le pourrai, la cessation et la réparation des injures qu'on lui fait en ma personne, depuis tant de temps. Si elles croissent tous les jours par la continuation de mes persécutions, l'Église au moins en retire cet avantage, que la violence de ses ennemis en devient plus visible et plus inexcusable de jour en jour, qu^elle est maintenant réduite à un point où il est difficile de concevoir de quelles couleurs elle se pourra couvrir.