Voyez les Mémoires de Retz, tome I*', p. s49 À

ail. L'évéque deWarmie (en Pologne) était alors Wenceslas, comte de Lesno. (Mémoires de Retz, tome i", p. a49t note 3.)

1x3. Voyez les Mémoires de Retz, tome I*', p. 167 et suivantes.

ai4< Voyez les Mémoires de Retz, tome I*', p. 170, note 1.

DU GA&DINAi DE RETZ. 411

voir à la Communioa les farceurs les plas inAmes et les plus débordés*^? Et les sentiments de la Sorbonne, dont je dois protéger la doctrine, comme son Archevêque, et révérer les pensées, comme Tun de ses nourrissons et de ses docteurs*^, ne furent-ils pas traités en cette occasion de visions et de chimères ?

Vous voyez, Messieurs, que les mouvements de Paris ne sont pas, comme on le publie, mes premiers crimes, et que mes prétendues intelligences avec TEspagne ne sont pas les derniers, puisque je fais gloire de me con<*> firmer tous les jours, de plus en plus, dans les principes qui m'ont fait commettre ceux que je vous viens de marquer. Mais vous voyez en même temps, que, selon même ce que supposent mes ennemis, ils devroient concevoir quelque honte de Tanimosité invincible qu'ils témoignent contre moi, et qu'ils redoublent même dans le temps qu'ils font profession de n'en conserver contre personne. Pendant qu'ils me menacent d'un procès imaginaire, toute la Terre leur fait le leur, et ils ne sauroient éviter, en continuant leurs violences, que la conscience de tous les hommes ne les condamne de ^^ la plus horrible de toutes les injustices.

Seroit-il possible. Messieurs, que le plus équitable et le plus juste de tous les Rois ne connût pas à la fin un si étrange renversement de toute sorte d'équité et de justice, et ne se représentât pas combien il est éloigné de sa piété de continuer à souffrir que l'on fasse la guerre sous son nom à l'Église, lorsqu'il donne la paix à toute l'Europe, et de persécuter irréconciliablement

91 5. Vojez let Mémoires de itets, tome I", p. 970, note s.

S16. Yojez let Mémoires de Retz^ tome I*', p. 117, 118, 119 et les notes de ces pages.

917. Cette tournure, condamner de, est un pur latinisme : damnare ctedUy condamner pour meurtre, ou, littéralement, de meurtre.

4is LETTRES iPISCOPALES

■ son propre Ardtevéqne, lorsqu'il se réconcilie avec Umt

rUnivers ? Il ne se peut qae ce Monarque, aussi grand par ses vertus que par sa couronne, ne s'aperçoive, par les sentiments de tous les peuples, que, si toute la France bénit sa bonté dans les conjonctures présentes, elle ne peut voir aussi qu'avec un étonnement mêlé d'indignation et de douleur, qu'il n'y ait que l'Archevêque de sa Capitale, que celui qui lui tient lieu de Père sur la terre, qui soit traité en ennemi, lorsqu'il n'y a plus d'ennemis; que l'on continue de le dépouiller de tout son bien et de toute sa juridiction, lorsqu'on n'exdat personne d'un rétablissement entier; qu'il demeure banni sans aucune forme, lorsque les moindres de ceux qui étoient hors du Royaume sont rappelés, et qu'on lui refuse toute justice, lorsqu'on se vante de faire grâce à tout le monde.

Il est impossible, Messieurs, que ces lumières ne touchent le cœur d'un si bon Prince, et il ne faut point douter qu'il ne se plaigne quelque jour de la foiblesse de ceux qui n'auront pas eu le courage de lui faire connottre des vérités si importantes à son salut. Mais ne voulant prescrire de loi à personne et laissant à la conscience de chacun d'examiner devant Dieu ce qu'il demande de lui, je me contenterai de vous demander à tous les assistances spirituelles des prières, qui sont les premiers effets de la Charité, et que nous avons tous droit d'exiger les uns des autres, puisqu'on ne peut pas même, suivant l'Évangile, les refuser aux ennemis.

Je vous les demande donc, Messieurs, pour l'Église de Paris, qui ne peut passer, au jugement de tous ceux qui jugent spirituellement et ecclésiastiquement des choses spirituelles et ecclésiastiques, que pour une Ëlglise désolée, sans chef, sans Père et sans Pasteur, hors de l'ordre où chaque Eglise doit être selon Tinstitution de

DU CARDINAL DE RBTZ. 4i3

Jésus Quist, privée de tous les avantages que Dieu a attachés à la conduite épiscopale, et dans un état qui seroit un véritable schisme, s'il n'étoit involontaire et forcé en ceux qui le soufirent.

Je vous les demande pour le Roi très-Chrétien, afin que la lumière de Dieu, éclairant son âme royale, lui fasse découvrir les artifices de ceux qui abusent de son nom pour autoriser des injustices qui ne blessent pas moins sa conscience que TÉglise.

Je vous les demande pour mes persécuteurs, afin que Dieu dégage entièrement leur cœur de tous les désirs de colère et de haine, comme le mien est et sera toujours éloigné de tous ceux de ressentiment et de vengeance, et qu'il leur remette souvent devant les yeux, qu'il y a un autre monde que celui-ci, où tout l'éclat de leur fortune s'évanouira comme un songe, et qu'ils doivent paroltre un jour devant un juge qui est le maître des Rois, et qui ne peut être ni trompé ni surpris comme les Rois.

Enfin, Messieurs, je vous les demande pour moi-même et je vous conjure, par les entrailles de la Charité épiscopale, de m'obtenir de Dieu une patience invincible dans les maux dont il lui plait de m'éprouver, une fermeté inébranlable pour n'abandonner jamais les intérêts de mon caractère, et la lumière qui m'est nécessaire pour me conduire de telle sorte, dans les démarches que j'ai à faire, que je satisfasse également à ce que je dois à Dieu comme son Ministre, au Roi comme son sujet, et à mon Église comme son Pasteur.

Le a 4 avril 1660.

Le Cardinal db Rbts*'^,

Archevêque de Paris.

118. L'imprima de la Bibliothèque nationale, Lb'^ 3349i n^ porte pas à la fin le nom du cardinal de Retz; mais l'exemplaire de la collection Baluze, tome CXV, est revêtu de sa signature auto*

itf6o

4i4 LETTRES ÉPISGOPALES

44* — (lettre du GAHBIlfAL DE BETZ AU ROlV)

(3o ATmiL 1660.)

C. Moreau, dans sa Bibliographie des Masarinades^, dit que cette lettre est le dernier écho de la Fronde. Elle a été réimprimée dans deux ouvrages : i® dans le Be^ gistre de correspondance et biographie du duc Henry de la Trémouille (1649-1667), publié par M. Hugues Imbert, membre de la Société des Antiquaires de TOuest, Poitiers, in-8, imprimerie de A. Dupré, 1867; «• dans l'Appendice de la thèse de M. Gazier sur le cardinal de Retz, n* Y, p. 3o5-3ia.

Claude Joly, dans ses Mémoires manuscrits, ne dit rien de cette lettre.

Le lecteur ne saurait manquer d'admirer, vers la fin de la lettre, le magnifique passage qui commence par ces mots : « Sire, toutes les fois que vous êtes entré dans rÉglise de Paris, etc. » Retz, on peut le dire, s y est élevé i la plus haute éloquence.

Sire,

J'ai donné à Votre Majesté une marque si convaincante de mon profond respect par un silence de quatre

graphe. H est fort probable que Retz n'a pas fait imprimer toa nom à la fin de cette lettre, afin de pouvoir en signer les exemplaires de sa main, pour que tous les Evéques de la Chrétienté, à qui ils furent adressés, ne doutassent pas de Tauthencité de cet écrit.

I. In-4* 10 pages, sans titre, sans nom de lieu et d'imprimeur. Bibliothèque nationale, Lb^^ 3348; un second exemplaire dans ma collection; un troisième à la Bibliothèque nationale, Baluze, 11 5.