Autem est en interligne

54. Sessh xxiF, [decretî de Meformatione) eaput /. CTest le chapitre déjà cité, p. 3a8.

55* Ib'uUmt

34o LETTRES ET MÉMOIRES

quelle on voudroit éluder la force du mot eadem^^ en

' disant qu'il ne se doit pas entendre à Ja lettre, puisque Ton voit, par la diversité de ce qui se pratique à la création des évêques et à celle des cardinaux, dont les der* niers sont proposés et créés dans le même consistoire, et les autres préconisés et prononcés en deux temps différents, que rintention du concile n*a pas été de les rendre tout â fait semblables. Mais le bon sens n'enseigne-t-il pas que cette diversité ne peut aller qu*à quelques formes et non pas à Fessentiel, tel qu*est naturellement la participation et le consentement du Sacré G>llége? et, pour le faire connoiire plus clairement, nous nVvons qu'à jeter les yeux sur les évêques que Sa Sainteté propose elle-même et crée, au même mo* ment, dans le même consistoire. Y auroit-il ombre de raison de prétendre, sur ce fondement, que les cardinaux n'y concourent pas de leurs voix ? et qui le prétendroit n'accuseroit-il pas le Pape de donner lieu à une illusion en leur en demandant leur avis, après les avoir créés, au moins selon Topinion de ces docteurs ?

a* La seconde raison qui marque que le consentement du Collège est requis dans la création des cardinaux est tirée de la bulle de Sixte V, qui s'explique en ces termes, en parlant des qualités requises aux cardinaux : Quse et eUiœ qualitates a jure requisUm tant ipsi Pontifici quant universo Collegio cognitœ et pro^ batœ sint^'*.

3* Le style même et la forme qui s'observe encore aujourd'hui en la création des cardinaux est une

56. Nous n'avons pat besoin d^avertir que ceci s'applique au double tadem de la citation latine du précédent paragraphe.

57. Cette phrase est au § 14 de la bulle. Le Qmjv initial est ajouté par Retz pour résumer les qualités énumérées.

SUR LES AFFAIRES DE ROME. — II, 69. 34i

marque convaincante de cette vërîté. Le Pape, voulant "^TJ fiiire la promotion, dit ces mots : Fenerabiles frottes^ intendimus creare cardinales ifenerabilem fratrem N, archiepiscopum Mediolanensem; dilectum filium N. Camerm apostolicœ clericum^ etc. ; et puis il ajoute en même temp^ : Quid uobis videtur? Le Collège opine ensuite, et, quand le dernier diacre *' a dit son avis, Sa Sainteté reprend la parole et dit : Auiorltate omnipo" ièniis Deif sanetorum apostolorum Pétri et Pauli, et nostray creamus in S. R. E, cardinales^ etc. Ces derniers forment le décret; mais, comme ils le commencent, ils rachèvent pareillement, puisqu'fls ne peuvent avoir a,ucun trait à ceux qui sont réservés inpetto^ dont le Pape ne parle qu^après qu'il à créé les autres, en disant : Re^ liquos quatuor j uei quinquCy uely etc., in pectore réserva'mifjy- sur lesquels il est à remarquer qu'il ne fait point opiner : ce qui est pourtant si nécessaire poiir la création d'un cardinal que, quand le Pape vient à déclarer ceux qu'il a réservés in pettOy il observe toute la même forme qui se garde pour les autres. Il commence par intendimus^ il poursuit par quid uobis ifidetur F il prend les avis et finit par creamus^ etc.

4* Dans les bulles même du cardinalat, le Pape déclare qu'il a choisi N., etc., de çenerabilium /hairum consilio et assensu : j a-t-il rien de plus exprès ?

De ces quatre raisons il s'ensuit nécessairement que la réserve in petto est plutôt une réserve de lieu que de personne, que, tout au plus, ceux qui sont réservés ne sont cardinaux qu'après que le Pape les a déclarés publiquement, ce qu'il ne fait qu'après avoir pris les avis du Sacré Collège, et que si ce fondement n'étoit vrai, ce qui s'observe, à cet égard, dans les consistoires