Des moyens termes

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en mon particulier, mais qu^après la pablication de la

Bulle j etois persuadé qu'il seroit nécessaire de don- ' ner quelque assurance pour commencer à remettre les esprits dans leur assiette, il se leva de sa chaise avec chaleur, et me dit en se promenant dans sa chambre : « Étoit-il possible que vous voulussiez qu'une Faculté de théologie capitulât avec le Pape'*? » Il s'emporta sur cette pensée, et il fot prés d'une demi-heure à me parler, avec émotion, de l'affaire de Parme, de celle de Modéne et du traité de Pise. G>mme je le vis un peu remis, je lui dis que j'avois été si peu informé de tout ce détail, que je ne pouvois lui en dire quoi que ce soit, que je lui confessois même que, selon mon opinion et mes pensées, je n'avois jamais considéré ces difficultés temporelles comme fort importantes au Saint-Siège, et que la seule imagination de la Bulle me faisoit, sans comparaison, plus de peine que tous ces autres démêlés qui se pouvoient accommoder en un instant, ou plutôt à tous les instants; que les divisions qui regardent la doctrine ne sont pas de cette nature, et qu'il arrive souvent que SI 1 on manque le moment fatal pour les assoupir, elles ne s'embrouillent pas seulement de plus en plus, mais elles croissent même par tous les incidents qui s'y rencontrent ; que la France tenoit aujourd'hui l'opinion de

10. Ceftt-à-dire tint chapitre, négociât, discutât arec lui. Cest dana cette acception de négocier que ce rerbe eit prit dans plusieurs des exemples cités par Littré à Vhistorique du mot. Nous STons plus loin (p. 9$) le tour inrerse : « que Ton le Teut obliger à cûpiiuUr (négocier) arec une Faculté », et on lit, dans la i^/lr« 33 (p. ia6), le mot eapUtdation au même sens : Le Pape voyait que la Sorbonne ne ferait pas le premier pas a sans eapUulatian^ dans laquelle il m^avait toujours dit ne rouloir jamais entrer avec une Faculté de théologie. » Quant aux synonymes négocier^ négoctaiion^ plus usités aujourd'hui, ils rcTiennent plusieurs fois : ainsi dans cette lettre-ci (p. 95), et dans la même lettre 33 (p. 196).

' riniaillibilité da Pape pour une opinion problématique et que Ton peut tenir en conscience ; qu'il y avoit à craindre que, si les esprits s^aigrissoient, on ne prît, dans les suites, d'autres pensées ; que je savois que Ton recherchoitavec soin, àToccasion de la dernière bulle, les yieux mémoires de ce qui s'étoit fait autrefois, dans le Royaume, par le clergé, par le Parlement et par la Faculté contre les balles des papes; que j'apprébendoisque Ton n'y trouYàt des exemples fâcheux, et qui pouYoient tirer à des conséquences plus grandes même et plus consi* dérables que Ton ne se les pouvoit imaginer en Italie; que le respect m'empêchoit de dire à Sa Sainteté ce que j'avois lu autrefois sur ces matières dans nos anciens registres, et que tous les moments étoient précieux pour prévenir les résolutions que Ton pouvoit prendre, et auxquelles il n'y auroit plus de remède* Il m'interrompit à ce mot, et me dit que la France avoit accoutumé de faire peur à Rome de ces fantômes, et que, quand elfe les avoit voulu animer, le Saint-Siège avoit bien trouvé le moyen de s'en défendre ; qu'il m*avoit déjà dit qu'il ne doutoit point qu'on ne lui fit tout le mal que l'on pouiToit, mais qu'il vouloit bien que l'on sût qu*il souffriroit d'abord tout ce que la charité ordonne de souffirir, et qu'il feroit après tout ce que la dignité de l'ÉgUse ordonne de faire ; que les événements étoient en la main de Dieu, et qu'il étoit résolu de faire son devoir. Je lui répondis qu'il me sembloit qu'il n'étoit ni contre sa dignité, ni contre son devoir, même selon ses principes, de faire connoitre à ses inférieurs qu'ils n'ont pas bien pris le sens d'une bulle qu'il leur a adressée, et que, puisqu'il étoit résolu de ne les pas éclaircir directement, qu'iP^ étoit, à ce qui me paroissoit, de sa

ti. Repiîte de quê pour la clarté, plëonaime aiies fréquent et ehct Rets et, en général, dam ce tempt-là.

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justice de leur en montrer au moins assez pour leur donner lieu d*espérer qu'il pourra avoir la bonté de leur faire part de ses lumières. Il demeura quelque temps sans me parler sur cette proposition, et me dit : « Quel moyen y a-t-il pour cela, sans que je fasse le premier pas et sans que je leur donne matière de triompher et de se moquer de moi ?» Je lui répondis que, si Sa Sainteté me commandoit d'écrire à quelques-uns de mes amis qa'Elle m*eût dit à moi-même qu*Elle n*a point entendu, par sa bulle, établir son infaillibilité comme article de foi, condamner Topinion contraire comme hérésie, défendre aux évêques laconnoissance, etc., ni à la Sorbonne, etc., je croirois que Ton en pourroit tirer un bon effet, non pas suflSsant, à la vérité, pour détruire les impressions que la Bulle avoit faites, mais peut-être capable de jeter dans les esprits des dispositions bien plus fortes et plus efficaces que ne le peuvent être celles que ce que j'ai mandé des sentiments de M. le cardinal Albizzi y a fait naître, et que, si Monsieur le Nonce parloit dans ce sens, et que l'on vit à Paris que les discours du ministre de Sa Sainteté convinssent avec les lettres qu'un cardinal national écriroit sur ce qu'il a ouï de la propre bouche du Pape, je ne doutois point que l'on n'y fît beaucoup de réflexion. M. de Bourlemont avoit jugé à propos qu'en cas que je ne pusse obtenir du Pape une explication de la Bulle par écrit, je proposasse ce moyen, tant parce que, sans engager à rien ^*, il ouvre des voies desquelles le Roi se peut servir, ou ne se pas servir, selon qu'il le jugera à propos, que parce qu'il y avoit sujet de croire que la proposition serviroit au moins à faire connoître les intentions du Pape, comme vous le verrez par la

is. Le •eerëtaire aTait récrit, par mëgarde, depuis c je propotafte 9 jiiiqa*à « rien », ce qui parait bien montrer qu*ici notre original etf plutôt copie que dicUSe.

suite. Car, aussitôt que je lui en eus fait rouverture, il me dit sans balancer : « Il n'est pas encore temps, et je ne suis pas assez assuré que la France veuille l'accommodement; vous êtes cardinal; tout ce que vous direz avoir ouï de ma bouche est présumé être dit par mon ordre, et puis on dira : // cardinale di Retz ha detto questo e questo^*. Il n*est pas encore temps et Ton en prendroit trop davantage. » Je crus qu'il falloit prendre Toccasion de ce mot : ha detto questo e questo^ pour connoître si Ton pouvoit espérer une explication de la Bulle par écrit, et je lui dis que, si j'osois, je me plaindrois de Sa Sainteté de ne me pas traiter en cette occasion corne servitore partiale délia sua persona'^^ ^ et que je voyois bien que cet avantage que la France pourrait prendre n*étoit pas la véritable raison qui Tempêchoit de me permettre de mander à mes amis ce qu'il m'avoit dit, mais qu'il appréhendoit que Ton expliquât comme on voudroit ce que mes amis diraient sur mon rapport, et que peut-être, par cette considération, Sa Sainteté ne se voudrait-elle expliquer que par écrit. Il me répondit, en même temps, après m'avoir regardé : « Il est vrai, vous l'avez deviné, et ai-je tort? » Je pris la liberté de l'interrompre à ce moment et de lui dire : « J'avoue que je ne puis répondre à cette raison : il faut s'y rendre. Mais pour faciliter à Votre Sainteté le moyen de pouvoir donner elle-même cette explication, à laquelle Elle m'a dit qu'EUe ne se pouvoit résoudre, jusques à ce que l'on la lui eût demandée, trauveroit-elle mauvais que j'écrivisse au moins à mes amis que je sais, de science certaine,

i3. « Le cardinal de Rct* a dit ceci et ceci. » — Il J a bien Reti^ et non, comme à la aignature, JUts,

14. c Comme aerTiteur partial de ta personne, » attache par préférence à aa pemnne. — Il y a dans le manuscrit delà pour àeiia^ et Tancienne orthographe partlalt au lieu de parMiale.

qu*Elle est, en tout et partout, dans les sentiments qu'ils ont vus dans la lettro que je leur ai écrite sur ce que m'avoit dit M. le cardinal Âlbizû, et que je le sais si certainement que je suis assuré qu'il s'en expliquera positivement, si on le lui demande ?» Le Pape me répondit sans hésiter : « Oui, vous le pouvez fiiire; j'en serai même bien aise, pourvu que vous ne disiez pas que je vous l'aie dit de ma propre bouche, et l'on aura satisfaction si l'on ajoute foi à ce que vous en écrirez. -* Mais, Saint Père, lui dis-je, tout ce que je puis écrire est si peu de chose après une bulle publiée, que je n'espère pas pouvoir faire grande impression dans les esprits, particulièrement si Monsieur le Nonce continue à parler comme il fait; car j'ai des lettres de Paris par lesquelles on m'assure qu'il publie tout le contraire de ce que vous me permettez d'écrire. » Sur quoi le Pape me repartit qu'il lui commanderoit, par le premier ordinaire, de s'expliquer en conformité des dernières paroles qu'il me venoit de dire.

Voilà, Monsieur, le détail de ce qui s'est passé dans une conversation de trois heures que j'ai eue avec le Pape. Voilà certainement ce qu'il m'a dit. Voilà même peut-être ce qu'il a pensé et ce qu'il a cm en me le disant. Mais comme, depuis fort longtemps, les papes ont tenu pour règle in&illible de ne jamais avouer euxmêmes que leur infaillibilité fût problématique, et qu'il y a de quoi s'étonner par cette raison que Sa Sainteté se soit avancée jusques au point de dire qu'EUe déclarera qu'Elle ne condamne point ceux qui ne le tiennent point infaillible, je ne sais si il seroit judicieux de faire, sans de bonnes précautions, des avances sur un fondement que mille différentes réflexions, qui peuvent venir dans l'esprit de Sa Sainteté, ou par elle-même, ou par ceux qui l'approchent, pourroient rendre fort

"TTT incertain, si Ton ny prenoit tontes ses sûretés avec justesse. Je crois à la vérité que ces précautions et ces sûretés ne sont pas impossibles, et vous verrez, par ce que M. de Bourlemont vous en écrira, quelques ouvertures qui nous sont venues a Tun et à Tautre dans 1 esprit sur ce sujet. Je ne sais, par exemple, si le Roi auroit difficulté de fidre dire au Pape qu'étant assuré, d'un côté, que la Faculté de théologie n'a point prétendu censurer la doctrine de l'infaillibilité, et qu'ayant su, d'autre part, que le véritable sens de Sa Sainteté, touchant la Bulle, n'est pas de condamner l'opinion con« traire à Tinfiiillibilité, ni d'ôter aux évêques la connoissance, etc., ni à la Faculté le pouvoir, etc.^*, ni d'empêcher la censure de Guimenius, Sa Majesté le supplie de faire connoître ses véritables sentiments d'une manière qui puisse remettre les esprits, et l'assure que. Sa Sainteté lui promettant cette déclaration. Sa Majesté obligera la Faculté à faire tous les pas nécessaires pour lui témoigner sa soumission, et lui faire connoître qu'elle n'a jamais

i5. On lit plot haut, dans oette lettre (p« 84), naa •te, :«.... le poaroir de censiurer doctrinalement. » Qïuuit au premier «fc, qui •uit le mot eonnoUsanee^ noui TaTons déjà tu dana cette lettre (p. 84, 85, 91) et dans let lettres 7 et i5 (p. 38, ligne a6, et p. 55, d*où nous avons renvoyé ici). 14 s'explique bien par le passage suivant d'un opuscule anonyme d'Antoine Arnauld, intitulé Hemmr^ues sur la huile contre les censures de Sorbonne et inséré dans le Recueil de Jacques Boileau (p. 97-1 19) : « La Bulle.... prive les évéques du droit de juger de presque toutes les matières qui regardent la diacipline, la morale et la hiérarchie.... Elle les retranche de la communion de l'Église pour des sigets non-seulement frivoles, comme pour lire et retenir un livre, mais aussi pour des actions.... trèslégitimes, comme de citer et de défendre des censures contre des erreurs visibles et inexcusables » (§ xx, p. 11 a). — La Bulle, en effet, étend les interdictions (sub pœna ejgcommunieatioms) aux plus grands dignitaires de l'Église : ManJamus ne qmsquam es Christi fidelihuSp cujuseumque gradus ae dignitatis existât^ episeopali, arehUpiscopaU^ putriarehalif atit edia majori dlgnitate»,.» suffidtis, etc. (p. 98 et 94}*

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eu la pensée de censarer la doctrine de rinfaillibilité. - Ainsi le Pape ne pourroit plus dire que la France n'eût pas fait le premier pas dans une matière qui est pu* rement ecclésiastique, et n*auroit plus, par conséquent, cette excuse ni ce prétexte pour refuser Texplication qu'on lui demanderoit, et pourroit encore moins dire que Ton le veut obliger à capituler avec une Faculté de théologie, parce que le concert que Ton soubaiteroit d'avoir avec lui pour la manière de cette explication ne seroit plus une négociation de la part de la Faculté, mais de la part du Roi, qui seroit très-bien fondé a demander ce concert, non pas seulement pour ce qui regarderoit son service, mais encore pour les propres intérêts du Pape, puisqu'il est très-important au Saint- Siège de ne pas hasarder une explication de la Bulle, sans être assuré qu'elle sera reçue sans peine et sans contredit du clergé et de la Faculté, et il est impossible que le Pape en soit assuré, que l'on ne soit demeuré d'accord préalablement et du fond et de la forme selon laquelle elle doit être dressée. & le Roi n'agrémt pas cet expédient, parce qu'en le prenant, il paroitroit que Sa Majesté feroit le premier pas, il semble qu'Elle le pourroit faire faire au doyen de la Faculté, par une lettre qu'il écriroit au Pape, et qui ne lui seroit pourtant rendue qu'après que l'on auroit toutes les assurances nécessaires que Sa Sainteté j répondroit par une explication de la Bulle, telle que le Roi la soubaiteroit. Mais, comme il est certain que le Pape ne manqueroit pas de dire encore, en cette occasion, qu'il ne veut pas négocier avec la Faculté, il seroit, à ce que nous croyons, nécessaire qu'on pût employer le nom du Roi, parler i Sa Sainteté de sa part, et lui dire que la négociation n'est pas avec la Faculté, mais avec le Roi même. De sorte que, comme vous voyez, ce second expédient ne diminue

que de fort pea rinoonvénient que Ton peut trouver dans le premier. Il est vrai que, si Monsieur le Nonce parle, comme le Pape m*en a assuré, dans les termes selon lesquels il m*a permis décrire à mes amis, il paroitra assez que ce sera le Pape qui fera le premier pas, puisque son ministre dira lui-même que Sa Sainteté ne prétend pas par la Bulle, etc. ^*. Je suis pourtant obligé de vous avertir que je doute fort que Monsieur le Nonce parle dans ces termes, quoique le Pape me Tait dit expressément. Car, si on lui avoit dû donner les ordres de s*expliquer ainsi, quelle raison auroit-on eue^^ de me défendre d'écrire à mes amis que j*ai su les sentiments du Pape de sa propre bouche ? Il nous semble que Ton pourroit suppléer, en quelque façon, au silence du Nonce, en faisant dire au Pape, de la part du Roi, que Sa Majesté a su le sens de Sa Sainteté sur la Bulle par ce que le cardinal de Retz en a écrit à ses amis de la Faculté, sur le rapport qu*il lui en a été fait par les cardinaux plus signalés de la congrégation du Saint-Office, qui Tout assuré que le Pape n*avoit eu aucune pensée de condamner par sa bulle, etc. Nous croyons même qu*il ne seroit peut-être pas mal à propos d'ajouter que je vous eusse aussi écrit*' que je savois assurément, sans en pouvoir douter, que le JPape ne prétendoit pas par sa

i6. Phrase facile à compléter par ce qui précède, de même que les deux qui, un peu plus loin, se terminent par d'autres ete,