‹ Œuvres du Comte de Lacépède, comprenant l'histoire naturelle des quadrupèdes ovipares, des serpens, des poissons et des cétacésChapitre 558 sur 677 · Le spare roügeor · texte numérisé non relu

Le spare roügeor

Neuf rayons aiguillonnés et sept rayons articulé* à la nageoire du dos ; un ou deux rayons ai* guillonnés et neuf rayons articulés h la nngeoûe de l’anus; la mâchoire inférieure plus courte que la supérieure , et garnie de douze incisive* fortes et rapprochées ; la tète et les operculé dénués d’ écailles semblables à celles du dos; la couleur de presque toute la surface de l’anim^ d’un rouge plus ou moins foncé; chaqu* écaille grande , arrondie , bordée d’or, et ma** quée, dans son centre , d’une petite tacb* d’on rouge brunâtre.

la queue et sur l’opercule, nvec l’argent de* écailles ; et une troisième tache d’un bea11 rouge, se montrant de chaque côté aü' dessus de la pectorale, et mêlant le ton et la vivacité du rubis à Fhcureux mélang6 du bleu et du blanc éclatant, termine J3 réunion des couleurs les plus simples, en même temps les mieux ménagées, h’5 plus riches , et cependant les plus agréjj ! blés. Les Grecs, qui ont admiré av^ complaisance ce charmant assorlimcnh et qui clierchoient dans la Nature la rég'f de leur goût, le type de leurs arts, même l’origine de leurs modes. Toi'1 choisi sans doute plus d’une fois pour le déle des nuances destinées à parer la jeuijc épouse, au moment où s’allumait pour e»e \ le flambeau de l’hyménée. Us avoieut d“ j moins consacré la dorade à Vénus. I étoit pour eux l’emblème delà beauté & conde : elle étoit donc celle de la Natu^' elle étoit le symbole de cette puissance ' mirable ctvivitiante. qui crée et quicoO1^ donne, qui anime et qui embellit, qui & flamme et qui enchante, et qu’un despl'1. célèbres poètes deTautique Rome, pén^ de l’esprit mythologique qu’il chcrehoit1*, pendant à détruire, et lui rendant I mage même en le combattant, invpcf1^ sous le nom de la déesse des grâces et reproduction, dans un desplus beaux p°.

mes que les anciens nous aient trans,IÏJ Mais celte idée tenoit , sans doute, à idée plus élevée encore. Celle sorte d‘l,?s roglyphe de la beauté céleste n’avofl K j été empruntée sans intention du ^ des eaux. Ce n’étoit pas seulement Ia. ^ ture créatrice et réparatrice qui devoi*1

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