Sur le Jugement universel

leur défense ? Tout sera muet , Chrétiens audi-leurs : je me trompe , tout élèvera la voix contre le pécheur, les créatures mêmes insensibles sembleront s'animer pour se déclarer contre lui : Pug-,^ nabit pro eo orbis ierrarum contra insensatos. Les Saints surtout, plus zélés que le reste des hommes pour la gloire de leur maître , se feront entendre et accableront Timpie par leur témoignage. Jas" tus es , Domine , et rectum judicium tuum : Vous €tes juste , Seigneur , et c'est votre justice qui TOUS irrite contre ces ingrats ; ils ne sauraient S6 couvrir d'aucun prétexte. Il est faux , quoi qu'ils aient osé dire , que vous les ayez voulu obligera croire dés n>ystères incroyables; nous avons examiné les points qui les ont révoltés , et tous nous o/it paru plausibles ; après ce que vous avez fait

Pour établir ces vérités adorables , il n Y avait que 'orgueil et le vice dans qui elles pussent trouver de l'opposition ? Testimonla tua credibilia facta sunt nimis. Ils ont prétendu que vos commandemens étaient impossibles ; nous sommes tous témoins du contraire , vos conseils même ne l'étaient pas : Laium mandatum tuum nimis : ils nous ont paru trop doux , trop^ faciles , ces commandemens ; nous y avons «ajouté des vœux , nous nous €Ommes Tmposé dés règles mille fois plus rigoureuses que vos préceptes , et par votre grâce nous lés avons observées : Latum mandatum tuum nimis. Les pères , les mères , les maîtres , les Confesseurs, les Prédicateurs , tout cela s'élèvera et parlera pour le Juge contre les coupables. Nous •vous avons prédit le malheur où vous êtes tomfcés, incrédules; osez dire que vous avez failli par ignorance. Nous avons mis en œuvre tous les jnoyens , nous nous sommes consumés pour vous ;jihstruire : Cecinimus voùis , et non saliastis ; la'ixnentavimus , et non ptanxistis. Que n'aï0os-no«s 'jias fait ? nous vous avons priés , nous vous arons^ inenacés , nous a¥ons«mployç et la douceur et laforce ', vous avei insulté à notre zèle , vous vous »

1^8 2. Sur le Jugement univeIisé^l.

ftes ris de nos plus sérieuses remontrances : allez, vous méritez à juste titre l'indignation de votre Juge : Justus es , Domine , et rectum judicium tuum.

MM. 5 c\:st une grande peine de prendre un temps tous les mois , tous les quinze jours, pour examiner sa conscience , pour s& reprocher ses propres désordres , pour les déclarer à un Prêtre, pour en faire pénitence ; mais quelque pénible que êoit une si sainte pratique, n'est-ce pas la plus Insigne folie d'aimer mieux rougir de ses péchés à la Tue de tout l'univers , que s'en accuser de temps en temps à une seule personne , à une personne humble , sage , discrète , et qui est obligée à un secret inviolable par tout ce qu'il y a de plus fiaint et dans le Ciel et sur la terre. Le Sacrement de pénitence est un jugement qui s'exerce par les hommes , jugement dont on n'appellera pas même au jugement universel. Mais si je veux que la confusion que je souffre aux pieds du Prêtre m'épargne la honte que je recevrais au jugement général, outre cette douleur, outre cette volonté sincère de changer de vie , outre ces deux dispositions si nécessaires et si rares, il faut que désormais je m'accuse de mes fautes avec la même exactitude , avec la même force , la même aigreur contre moi-même, s'il est possible, que le Démon m'en accusera en présence de Jésus-Christ. Si nous nous jugeons ainsi nous-mêmes , il est sûr qu'il n'y aura point d'autre jugement pour nous , il est sûr que nous ne serons point jugés ; Si nos dijudicaremus , non utique judicaremur.

Après une accusation si exacte et si publique , la vie du pécheur sera infailliblement connue de tout le monde. Mais le monde ne connaîtra-t-il point lui-même ses propres erreurs ? Oui , MM. , il les connaîtra : comme tout sera découvert à la lumière de ce grand jour , tout le monde sera aussi détfompé. C'est le sujet de la seconde partie.