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Apràs que les six circuites sont faitz, il faut sonner lei sept trompîiies. Ce sont'sept choses que i^on doit ptescber aux «mondains. La première^ c^est là foy : •comment nous deuons auoir vraye foy. La seconde, ce sont les dix commandemens : comment nous les douons garder."La> troisième >^*, c^est confession: <:omment nous deuons confesser. La quatrième **,c^e8t restitucion: comment l\>n doit restituer. Nous auons parlé des trois premières ; nous, encommencherons en ce présent sermon la quatrième.

. — Frère mon amy, que nous direz vous de ceste quatrième ^^ trompiile ? --^ •■

. Seigneur, ie veulx dire qu^it fault restituer ce qu^on « d^aultry. l'en ai preschjié aultresfoiz en France, il y a enuiron cincq ans, petit plus ou petit moins '*; Mais pour bien restituer^ il faut sçauoir cincq choses. La première^ Propter quid, pourquoy Ton est tenu de restituer. Seigneurs, la raison est bonne : car iustice.le venlt, charité k requiert, la loi diuine le commande, lustice le veult, car il est escript en droit: lurvs freceptasunt hec : honeste viueref'alterum non lederê, iussuum vnicuique tribttere. Les coinmandemens de iustîce sonttelz: honnestement viure, nonbleschier '* aùltruy, et rendre à chascun ce qu^il luy appartient. Charité le requiert, car il est escript: Alteri non feçerJLS quod tibi fieri non vis. Ne/fids à aultruy ce que tu ne '^ vouldrois que Ton te fi^t. La loy diuine le commande ; nous Pauons Mathei quinto, là où

Ao imw/tom ruufÇAis

4ist Dieu le Créateur ^ jSi cff(^s mwms ùmm mte ultare et recordaivs /uems quiajraier tmts haèn .aliquid aduersum U, p^ide jfrius reeondHarefrakti tuo, et tune veniens offer muntâs tuum. Dist le Ctéa^ teur, ou peult ainsy dire : Se tu veulx ofirir ton .offrande à Dieu jet ton ficère , ton proiesme, se plaint de toy , va tien premier appaisier ton frère, et puis .offre ce que tu veulx : aultcement ton offrande ne me aéra point agréable.

La seconde chose que l^^^n doit sçauoir touchant Xje$titucion, c^est Quêndo, quant Ton doit restituer. Dieu le Créateur le nous demonatre, .^uand il .dist: Vade priuSf va t'en premier. C'est .à dire qu'il nous feult. restituer le plus tost que nous porroas : aultre» jnent noz bonnes o^uures ne nous seroient 'poimt méritoires. Demain) mws dirons Cui, k qui il £Euik restituer. Après, dirons Quid et fUsHtar, quoy ^ ÇfQAimeat.

QXj leujs^ les esprlçtz. Qu'en dictes yç>u«, seigneurs? jL^arde^ moy tous. EstesrvojLis U, les vsuriers plains 4'aua.riçe? Ceites il fault restifiier, et ne jsouffi^ my« ^ dire: Je feray dire des m^esses, de .donneray pour l^amour de Diei^. Il fouit rendre les biens à ^euls à quiiU ^ont, ou iamais n'entrerez en paradis se le ^and^dyable a^ vous y porte! Baillifz, Escouttestetes '% £sç9bin$, et toutte tele manière d,e buylloti. '', qui composez '^ les poures gens, et ne laissez voz rapin/Qs ne péchiez pour preschement ou doctrine que vous

d'oUTUER UAXLLÂXb 21

ofez^ seigneurs, Tcms estes durs, mais vous trouuerez plus dur que vous t

— Quel remède , Frère ? — •

Il fauh laîssier voz *' péchiez «t rendre à chascun œ qu'il luy appartient. Vous y penserex, Di»i vous en doim la grâce. Le Pater noster et Aue Maria. Et vne Aue Maria pour mon intention.

Pater noster, Aue Maria.

En après, frère Oliuier Mailiart prescfaa encore iusques au mardy de Pasques au matin. Esquels lours il déclara ta cinquiesme ^* trompille, ce fust anlmonne. Et sur ce point, prim Phistoire du petit Zachée, qui estoit leiieur de gabelles et maltottes, et fiit celluy qui monu sur Tarbre pour veoir Nostre Seigneur quant il passoit. Et quant nostre Sauueur k vyst, il luy dist : Zachée, ie veulic venir en ta mai« son. Lors descendit, et incontinent dist à nostre Sauueur : £cc« dimidium tanarum mêorum, Domine, êo fauperibnf. Par ces aaotz r^enonstra que aulmonne do^ auoir sii: condicioos. «- La première, parce quUl dist Ecce, regardes, elle doit estre £iiae tost, sans attendre. — Le seconde, parce qu^il dist dimidiUm, la moicti^, on doit donner selonce qu*on a. -^ La tierce,

aa ftuucQv» français

parce quUl dit de n^es bieiQ^. honorum meorum^ . ce doit estre de noz propres biens, non pas de l'autruy^ — La quatriesme '*, parce qu^il dit Domine, Sire, CA doit estre, pour l^amour de Dieu, non pa^ pistr value gloire ne.patypocrtsie. — La cincquîesme '^y pâfcc^ qu^il dist do, ie donne, on doit dotmeT de. bon coeuc, libéralement, sans constrainte — La sixiesme *'., parce quUl dist pauperibus, aux poures, on doit donner •' à ceulx qui ont disette.

Après , il déclaira la sixième trompille , ce fust oroison. De laquele dist que oroison de coeur vault mieulx que celle de bouche, et de celles de bouche la Pater nostre est la meilleure : car nostre Sauueur Ta luy mésxpe faicte et oous a commandé de la dire.\

Après,jil declaiira la septiesme " trompille: ce fust aon estre ingrat? des biens de Dieu quUl . *^ nous 1 4 {aictz, et $iagulièi:ement de ce qu^il nous auoit less4 son précieux corps p.u Sacrement de Fautel. Et ce sermon fisjt il venir à point çur le blancq ioeudi *'* Il commwça c^ste septiesme ^trQxnpille six iours deuant Pasques, et d;ist que pour dignement aller au saint Çacrem^nt, il failloit auoir six choses. La première, Peccati QognitiOy congnoissance de son pechié : c^est. à dire, remettre en sa mémoire tous les péchiez que l'on a faictz.et en auoir repentance. La seconde est Cogniti detestatio : quant on les a remys à mémoire, de les détester et abhominer. La tierce est Detestati

d'oltvibr maillard 23

^essacto : quant on les a détesté, il fault cesser d'en plua faire. La .quatriesme *', c'est Ces^o^t occasionis euitacia: quant on ne le fait plus, il fault euiter les OiCcasionsv'La cjncquiesme '% destCommissi confessia: c'est de ceulx qu'on a commis s'en confesser. La :sixiesme ••, c'est Perpetrati satisfacio : des péchiez faiôz satis&cion.

Le. iour du gfant vendredi, dit que' l'arche, que losué fist porter deuant Iherico, c'est que deuons porter la Croix et la Passion de Ihèsu Crist deuant nostfe vie mondaine, par mémoire et contemplacion ; et que nulz n'eschappa de Iherico que Raab, qui auoit la corde rouge deuant sa fenestre. Aussy, nul moyen n'est si bon, pour eschapper de ceste vye mondaine et dépêchiez, que la corde rouge : c*est mémoire de la Passion de nostre Sauueur.

Après, dit que losué, en soy partant de la ville quant elle fut rasée, dit : Maledictus a Domino qui reedificauerit et susçitatifirit ciuitatem Iherico. Mauldit soit il de Dieti ujui rèdiffiera et remettra sus la vile de Iherico. Et ce fut son teusme, le samedi et les iours ensieuans. Cestoit à dire que celluy est mauldit de Dieu qui, après qu'il aura esté confessé et aura receu ••son Créateur à Pasques, retourne à ses pechiés à la vye mondaine.

Au dernier sermon, en prendant congié, dist en la fin: Seigneurs, ie n'ay ne orne argent pour vous donner ; mais ie vous donray de ce que i'ay. Premier,

24 SERMONS ViLÉMÇAlS d'OLITIBR MAILLARD

au Prince et à la Princesse^ te leur donne magnaai* tnhé et stabilité» A la dame veofiie *®, leur seur, p»clence et humilité : car Dieu Ta bien visitée. Aax seigneurs de TOrdre et de la iustice^ se leur donne iustice et équité. Aux gemilz h(MxsaeSy,lioimeste conuersacion. Aux teanes fiUes, honneste pudictté. Aux femmes marieez, amour et dilection. Aux officteia, foy et loyaulté. Aux marcfaans, qu'ilz se gardent de tromper en leurs marchandises. Vous 7 pensecszL: Dieu vous en doint la. grâce! Le Pater noster et VAne Maria, et vne Aue Maria pour mon imenck>n.

Pater noster, Aue Maria.

Chy finist le ^rmon frers Olivier Maxixarj **•