SERMON DE L'ASCENSION

(ci-dessus p. l5.)

1 Nous publions ce sermon et le suivant d'après l'exemplaire unique de V Instruction et consolation de la vie con' templative selon frère Oliuier Maillard y que possède la Bibliothèque Nationale. Voir ci-dessous notre Bibliogra" phie maillardine.

2 En départant de ses amis"] en se séparant de ses amis.

3 Que je m'en voise] que je m'en aille. Vojse ou vaise est le subjonctif régulièrement formé sur Vindicatif je vais.

* Vne piteuse complainte'} une plainte attendrissante et qui inspire la pitié.

5 iVow mie] non pas.

^ La chevalerie de vertu] la troupe des vertus, que Dieu nous a donnée pour tenir garnison dans f le chastel de notre ame. »

^ Car autrement] parce que autrement...

* Le ciel empiré]. Nous disons aujourd'hui Vempyrée ; c^est proprement la partie supérieure du ciel , le séjour du feu et de la lumière, du grec IfAicupoç, qui est enflammé.

9 La consolation divine excède la tristesse temporelle} c'est-à-dire surpasse, surmonte la tristesse temporelle.

10 La eolloquant sur tous les anges] l'élevant au dessus de tous les anges.

*• Nous ficherions] nous fixerions, nous attacherions.

*2 Sains pères] pour t saints pères ». Ce n'est pas une faute d'impression, mais un système cPorthographe. Trois lignes plus haut on lit ehans pour chants^ et dans le sermon de la Pentecôte, on. trouve < sains désirs » et c sains disciples » pour saints désirs et saints disciples, encore bien qu'au féminin en écrive « sainctes méditations ».

'3 Par lafallace de l'ennemy] par la ruse du diable.

^* Collation] conférence, discours, entretien.

SERMON DE LA PENTECOTE (ci-dessus p. 3i.)

i Publié d'après l'Instruction et consolacion de la vie contemplative,

2 Dans l'édition originale , ces deux vers sont imprimés, comme de la prose.

^ Se ainsi est"] s'il est ainsi.

A Ces bonnes nouuelles l'/f sont escriptes] Ils est

encore à cette époque employé parfois pour les deux genres, comme répondant au neutre illa.

5 Cel hoste] cet hôte.

► 6 Despeschéé] débarrassée.

7 Garde que la portière] L'édit. orig. porte « garde^ », Êiute.

> Tantost] bientôt, de suite, sans tarder.

' Basse chère] triste mine, triste figure.

" Apertement] à grande ouverture, à deux battants.

" Selon ce que tu dw'veu, deuote amé] Le mot veu (ou autre analogue), indispensable pour le sens, est omis dans l'édition originale.

13 Mestier] besoin, nécessité.

<s Elle tt'ot goûte] elle n'entend goutte.

^* En lieu noiseux] De noise, bruit, querelle, rumeur, tapage qui semble venir de noxm, et noiseux de noxiosus,

1' En l'ostel de ta conscience] L'édit. orig. imprime c la conscience », faute.

<< Elle fait vne telle noise qu'elle en chasse le Saint Esperit] Malgré ces deux pronoms féminins , c'est bien certainement c péché mortel » qui fait cela. Nous ayons cru néanmoins devoir conserver le texte original.

<^ Les sains désirs] pour f saints désirs ». Voir ci-dessus la note 12 du Sermon de l'Ascension.

*• Ouure luy] L'édit. orig. porte < œuure luy^ » qui semble une faute.

" Sobresse] sobriété.

30 Tel^j comme nous voyons] c. à d. « Ceux-là, comme lious voyons, » etc.

21 Chartre] geôle, lieu de détention ; du latin carcerem, dont on a fait d'abord charcre^ adouci ensuite en chartre.

.23 Bien sceuent] bien savent.

33 Cil] celui.

3« Le aomastes] l'ornâtes, du latin adomare.

35 Sains disciples] pour c saints disciples ». Voir la note 17 ci-dessus.