SUR LES POÉSIES

*o Leue\ les cueurs et vos esprttî\ Forme d'apostrophe très-familière à Maillard pour solliciter Tattention de son auditoire. On la trouve dans le sermon de Bruges (cidessus, p. 1 5. et 20), et les sermons latins sont tout émaillés de Levate capita, levate spiritus, levate corda,

" Et vous estes allées offrir] L'édit. originale porte : € Estes vous allées offrir ». Outre qu'il manque un pied au vers, cela n'a aucun sens; le texte 'est donc vicieux. Maillard veut évidemment reprocher à ces femmes d'être allées s'exhiber dans ces fêtes (festages) et banquets, et s'offrir par acquest^ aux étrangers, qu'elles savaient y rencontrer. La correction que je propose est fort légère et rétablit le sens.

*2 Festages] M. Labouderie a imprimé t festayes », ce qui est une faute et un mot sans signification connue.

13 Considère que Dieu le voit] M. Labouderie a imprimé c te voit », ce qui ne change pas le sens; mais l'édition originale porte le.

" Mais fol ne croit tant qu'il reçoit] Proverbe recueilli par Gabriel Meurier en son Recueil ou Trésor des 5e«tences (i568), sous cette forme : « Fol ne croit s'il ne reçoit. » (V. Leroux de Lincy, Livre des proverbes^ i858, 1, p. 327). Cela veut dire qu'un fou a beau être prévenu d'un danger qui le menace et du moyen de l'éviter, il méprise cet avertissement et ne croit aux coups que quand il les reçoit.

« Uautrujr] Le bien d'autrui.

*6 Lan gager i me semble un mot forgé, synonyme de langage, improvisé par Maillard pour trouver plus aisément une rime à autruy,

17 Aue![ personne reuelé] Avez dénoncé quelque personne.

*« Marmiteulx] Ce mot a reçu plusieurs sens, voisins les uns des autres, qui pourtant ne se confondent pas, tels que :

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obséquieux , complimenteur , arconspect, scrupuleux. Il est pris ici dans ce dernier sens.

*• Qu'en vous n'y a ne si ne qua] Qu'il n'y a rien â vous reprocher. Voir ci-dessus (p. i3) un passage du sermon de Bruges, et (p. 44) le refrain de la Ballade de frère Maillard, où le sens de cette locution, le même au fond, a une nuance et une valeur un peu différentes. Voir aussi la note 42 du sermon de Bruges, ci-dessus p. 68.

*> Et aultres de religion] Et autres (hommes ou femmes) qui Eûtes partie des ordres religieux. En ce siècle et longtemps depuis, les ordres religieux s'appelaient des religions, on disait la religion de saint François, la religion de saint Dominique, pour désigner les dominicains et les franciscains. On dit encore aujourd'hui, d'une personne qui embrasse la vie monastique, qu'elle entre en religion.

** Et chascun pense bien de soy] C'est-à-dire, pense bien à soi.

BALLADE (ci-dessus p. 44.)

1 Cette pièce est citée, comme exemple de ballade, dans € Le grant et vray art de pleine rhétorique,,, compillé et composé par très-expert^ scientifique et vray orateur^ maistre Pierre Fabri, en son viuant curé de Meray et natif de Rouen, C'est assauoir en prose,,, item en rithme. ^ Imprimé à Rouen le xvii iour de lanvier mil.ccccc.xxi auant Pasques, pour Symon Gruel, libraire, demeurant audit lieu, au portail des libraires », — vol. in-40 goth. d'une très-belle impression. C'est la première édition de cet ouvrage, qui en eut beaucoup. Notre ballade est au fol. 32 v^du second livre qui concerne la rithme et a une chîffrature spéciale. En tête de cette pièce est écrit , en

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place de titre, Frère Oliuîer Maîllart, comme nous Tavons imprimé aou8*méme. C'est de cette façon que Fabri indique les auteurs des vers qu'il cite. — Nous reproduisons ceux-ci d'apràs la première édition de Fabri, qui est considérée comme la meilleure. — M. Labouderie les avait, donnés d'après celle de i534, Paris, in-ia (2* livre, f. 43 v®). Nous empruntons quelques variantes à cette dernière édition.

« Conté] € Vous rendrez compte. »» Édit. de 1 534. — Ce vers reproduit le refrain de la dianson précédente , dont cette ballade semble être la suite et en quelque sorte la conclusion.

< Afarme'] Arme est une ancienne forme du mot âme. AT arme ou Ma arme, sorte de juron ou d'exclamation affirmative répondant littéralement à Par mon âme! Cf. le sermon de Bruges, ci-dessus p. 9 et note 24, p. 66.

* Ne sy ne qua"] Ce refrain reproduit textuellement le 6* vers du 10* couplet de la chanson précédente. Voir la note 19 de cette chanson, et la note 42 du sermon de Bruges, ainsi que le passage auquel se rapporte cette note, p. i3.

> Gargyas'] ou gorgias^ fier, pimpant.

* Bourgoys] t Bourgeoys », édit. i534.

'' Fringues(\ Remuer, sauter, danser, s'agiter, c'est /nifguer, dont nous ne gardons plus que fringant j employé au sens propre dans l'expression c cheval fringant. »

« Tricherre"] Trichères et tricheor^ comme emperère^ empereor^ cas direct et cas oblique du même mot. Le cas oblique est seul resté dans la langue avec la forme tricheur, empereur.

* Levez les têtes ! Baissez le front! Levez les cœurs, les esprits.! Ces expressions et autres analogues reviennent souvent dans le style de Maillard; se reporter entre autres au I" vers du €• couplet de la chanson précédente et au passage tant cité du sermon de Bruges (ci-dessus, p. i5 et 20), etc.

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