POND. DE LA PSYCHOLOGIE. — PART. L SECT, L

forme du temps semble plus exclusivement propre à d'autres; et combien de formes particulières dont on ne parle pas, qui n'en serviraient pas moins de fondement propre à classer des espèces diverses de représentations, si Tanalyse était plus exacte, si l'on était moins pressé de généraliser des modes parlicutiers, en attribuant à tous des caractères abstraits seulement de quelques*uns ! Combien surtout d'affections ou de perceptions obscures gui demeurent étrangères à ces formes d^espace et de temps, que Ton n'a cou sidérées comme inhérentes à la sensibilité, qu'en se fondant sur une généralisation arbitraire et précipitée! Cela posé» on peut apprécier ces max:imes absolues, regardées comme des axiomes dans telles écoles de philosophie et contredites fortement par d'autres ; « Tout ce qui est dans rentendement vient ^ de la sensation ou n'est que la sensation même « transformée. » — « 11 n'y a dans l'âme que des « représentations. » — « L'espace et le temps sont des « formes inhérentes à la sensibilité, et rien ne peut « être senti qu'en se revêtant de l'une ou de l'autre de « ces formes ou de toutes deux à la fois, etc. » Quels modes ou quelles sensations a-t-on en vue dans chacun de ces énoncés? car il y en a de bien des espèces, et il serait facile de prouver que ce qui est d'une vérité d'expérience pour les uns peut ne convenir nullement aux autres.

Il n'est pas de science où l'on doive plus se méfier des maximes absolues que dans celle où l'observation des cas particuliers est sujette à tant de difficultés et d'incertitudes, et pourtant si nécessaire.