I. inéd

ger des cas et crimes k luy imposez (imputés'i, et qu'il soit procédé au déportement ( partage des provinces , et envoyé ung gouveneur oa lieotenant général pour commander au nom do peuple romain par tout le royaulme de Nuimdi&

Jugurtha, contrainct d'ester en droict, vint à Rome soubs le sauf condutct de la foy pubiicque, soubs l'asseurance de laquelle^ mais prindpallement de ses présens qu'il n'oublia pas en œ voyage, il estôit en voie d'absolution ; mais Dieu< ne voulant supporter ceste peste , permit qu'en pleine ville de Rome il entreprist d'assassiner. pour troisiesme parridde, le fils de Golussa. réfugié à cause des tyrannies et cruaultés à Jugurtha, et demandant justice contre luy.

La clameur de ce sang innocent domia jusqu'au ciel, et feut cause que le peuple commença à se mutiner contre cest homme , et feut sur le poîact de se jetter sur luy; pour à quoy obvier» et ne voulant le sénat violer la foy pubiicque. soubs l'asseurance de laquelle ce traistre seroit veneu , bien qu'il ne fallust poinct garder la M à ung homme exécrable , qui n'avoit jamais &ict estât de la foy de paroUe ny de promesse, sinon pour tromper, il luy feut faict commandemeot de sortir d'Italie au mesme jour.

Il sortit donc de Rome regrettant ses préseos» cause de sa misère , et ne se pouvoit lasser de

regarder derrière luy, et finablement, jetant ung grand soupir, prédict la ruyne prochaine de ceste grande ville, soubs le joug de laquelle Tunivers estoit soubmis , et prononça ces mots : O urbem venaient et cko perituram^ siemptorem invenérU. « O ville à vendre , et qui périra bientost si elle trouve qui la vueille achepter. » De là, s'en retourne en son royaulme, où trouvant une armée romaine $ il se mit incontinent sur ses erres ( traces); et après avoir corrompeu partye des chefs , qui se rendent de son party , et vint facilement au bout du reste, contrainct le général de faire une infâme et honteuse composition avec luy : dont ceste nouvelle veneue à Rome, il y eut bien du bruit; il feut dict hault et clair, que tout le sénat et noblesse estoient corrompeus des présens de ce traistre Jugurtha , et qu'il falloit envoyer une armée de meneu peuple, qui ne trempoit pas en toutes ces concussions , aultrement on ne feroit jamais rien qui peust valoir.

Cela feut cause que Ton éleut, ^u nom du meneu peuple, mais néantmoins d'entre la noblesse , ung personnaige d'aussi grande intégrité que de prouesse , et du tout inexpugnable par présens; à sçavoir, Métellus, magna spe civium propter bonas aries; tum maxime quodadversum divitias invictum animum gerebat^ et avaritia

180 TEAITÉ

magistratuum ante id tempus r^tfWnœ opes tf trilœ ho^liumque aucUf erant.

Ce grand capitaine ne tarda guères à birt perdra toute escriipe à Jugurtha , qui ne p«ot jamais faire bresche contre ce couraîge eoneœ) mortel de toute avarice , et en peu de l«n|»

prépara Je chemin à Marius , qui feut le prcfflw du meneu peuple esleu chef d'armée , à cause. comme ^ esté dict, des insupportables concussions du sénat et de la noblesse , et alla recueil lir le fruict des conquestes de Méteilus ; et finablement feut le traistre Jugurtha trahi par uaf aultre traistre , et livré entre les mains de Ma rius, qui l'amena prisonnier à Rome, iriompl» de luy, et, ce jour du triomphe, ce ousénb»

Jugurtha périt lentement. Au partir de là, f«rt dépouillé et jette dans une fosse, où il ^f^ encore six jours entiers, et moureut de i^' et ne se trouva jamais aulcungs de tous (»^^ ' qui il avoit tant faict de présens, qui eussent pitié de luy non plus que d'ung pauvre chieu. Voilà la fin merveilleusement tragiq»*^ ^ toutesfois digne de la maudicte et détestable vtf d'ung homme que nature avoit doué de gf^^ et belles conditions , s'il leseust sceu bienï"^^

J lo

nager par bonne conduicte et exercice u* vertu ; et se veoit au progrès de sa vie que ^^ s ne l'a tant ruyné que la figivieur cbi séoi^t deRo^"^'

DE LA RÉFORMATION DE LA JUSTICE. l8r

par luy coi^ompeu à force d'or et d^argent , et eust beaucoup mieolx Tallu pour fùy de ne trouver aulcane grâce, port ny faveur, ains une sévère et elacte justice, qui eust esté cause de la tenir en cervelle, en discipline et exercice d'homme dé bien , là où trouvant , par une in» signe injustice, grâce du premier parricide, H entreprint hardiment le second : du second, comme par dégrez , on s'accousmme au vice , et enfin l'om monte ung donjon de toutes abominations, se rendit si odieux, que la pluspart de ses amys, qu'il avoit corrompeus paîr présens, commencèrent à l'avoir en horreur; les aultres n'eni^ent plus de moyen de le favoriser : pair ainsy lent abandonné de tons, et finablemeût condmct aîi pas où jamais ne manquent guères* de se précipiter tous les meschans.

Mais tant y a que ceste vérité demeure, que le port, grâce et faveur que font les judges corrompeus sont ordinairement cause du malheur et ruyne de ceulx qui sont favorisez, plus que de ceulx contre qui l'injustice est faicte.

Si je voulois dilater cest argument, ce ne se«* roit jamais £ûct. Je me contenteray de cest exem^ pie, pris d'ung bon, grand, et vérifié de poinct en poinct par l'histoire, pour faire judgement de tous les aultres, et laisse à considérer com*bien le port et feveur , faict en justice à une per-

sonne médiocre , luy doibt bien piustost apporter du malheur et de malencontres, puisqu'il est certain qu'il n'a pas tant de force et de résistance que les grands pour se fortifier et mettre à Tabrj soubs le couvert d'une injustice patente, qu'il recognoist en sa conscience avoir esté £ûcte en sa faveur par judgesmeschans, concusâonnaires et corrompeus, desquelz luy mesme, qui est favorisé, a très mauvaise opinion , et à raison.

Pour le regard de ce qui concerne lajusiict de la France, parce que j'ay protesté des le coiftmencemeut de parler des vices en général» eT desduire les remesdes sans nommer persomi^F dirai seulement en gros , que nous veoyons tous les jours des judgemens donnez par .faveur, reformez par les courts soubveraines ; des arresls aussi rétractez par des requestes civiles, etpn)positions d'erreurs, révisions de procez, évocacations ou aultrement ; et en fin de compte Too trouve qu'il n'y a rien qui ruyne plus les partycs que les faveurs et grâces qu'elles pensent avoir receues des judges , encore que pour ung temps elles leur soyent doulces et agréables à merveille; mais c'est uy plus ny moins que à^^^ prière et supplication d'ung malade saisi d ^ grosse fiebvre ardente , vous lui baillez du ^ où mesme de l'eau extresmement froide tâo^ qu'il en vouldra : il se sentira pour ung f^^ *

DE LA REFORMATIOir DE LA JUSTICE. l83

temps soulaigé par ce rafraischîssement , vous remerciera et croira vous estre fort obligé , qui aurez, par vostre connivence et faulse miséricorde, adhéré à son appétit corrompeu et déraisonnable ; mais tost après , il ressentira bien , par le redoublement de la fiebvre ou empirement de sa maladie , combien plus luy avez faict de mal par vostre grande facilité , indulgence et nyais^ie , que si vous luy eussiez refusé tout à plat , ou pour le moins obéy avec plus de justice , mesure et médiocrité , et vous mauldira au lieu de vous en sçavoir gré.

Tout ainsy que le médecin trop doulx ruyne le malade , le père trop indulgent mène ses enfans à perdiction inévitable. Aussy le judge qui favorise , supporte et panche la balance pour qui que ce soit, il luy faict plus de mal que de bien, soit à l'instant, soit après, et doibt croire qu'il viendra ung temps que la porte de justice ouverte, les judgemens seront réformez par plus gens de bien que luy, qui détesteront sa mémoire , et sera portée bien avant en la malédiction de la postérité.

De ce que dessus appert que ceulx qui travaillent tant et briguent des amys et des faveurs de toutes parts pour corrompre les judg^s et avoir des judgemens favorables , ne sçavent ce quilz demandent, et la pluspart se procurent

1 84 thaits

eulx mesmes ruynes et maleocontres; et le bon judge nesçs^uroit mieulx faire pour soa hauneui* et aussy pour le grand profîct et advaotaige de sop amy, que de le judger eix sa conscience «suis grâces ny faveur quelconque. S'il faict aultrement il se perd d'hopneur et de réputation , et avec ceb trompe son amy, pensant le gratifier en fiusaot injustice, et eust mieulx faiçt de Iwf iaire libéralité de son propre « que de luy adjuger injustement celuy d'aultruy , qui n'e&t pas m^g siinpk larcin, mais ung brigandaige et pur sacrilège; afin que les judges ne pen^Qt ps|s que cf soit jeu d'enfant ou chose de peu ^ que le maoieoMnt qu'ilz ont de la justice , et qu'ilz y soi^gent et resongent si bon leur sem^e.

Pour moy, je croy qu'il n'y ^ ri^u pJus ventable que ce que dispit ung bon personnaîge i^ nostre siècle , que s^yeritas senalorum, padon^ et modestiœ magistra; sinml dU^e r^el IfintU^ irUermi^titur ^ stçtim obrepit indufg&jff^, petulfin-

tiœ ac intemp^rap^tiœ mater ^ scelerut^M p^ omnium^fomes et reçeptaoulum. a \jS^ Sjé vérité des judges est la maistresse de tp^e h^oonesteté et modestie : si tpst que tant soit peu ou la t^ cbe, se me^i ^P son lieu, rang et place» l'ii^dttlgejpce, qui est la propre mère de pétul^iice et d'intempérance, et le réceptacle de toutes sortes de crimes et mescbancetés. » Non toutesfois (s^

DE LA REFORMATION DE LA JUSTICE. l85

j'eotende exclure la miséricordie des grands prinoea , des magistrats ny des judges , laquelle noD seulement leur est bienséante , maïs extres^ iQ«»ei!it nécessaire, pounreu que, psr mesme moyen , ilz ayent tousjours esgard à la justice , et que l'on en use avec ung tel tempérament ^ que Tang ne soit j»nais sans l'aultre. Comme a esté desjà touché cy dessus.

A quoy j'adjousteray le dire d'AmiCMan MaN cellin , digne d'estre bien remarqué : à sçavoû^ , que tous ceulx qui tiennent le gourernail et lî* mon de la républicque doibvent tous|our9 de^ meurer en honnestf) médiocrité : cfesl; le siège et place naturelle de k vertu. Les exiresmités sonD tous}ours vicieuses, et se dbibvenf ,^x>mme dî'ung cercueil, gouffre et précipice, garder ck tous excez esL cas de leurs administratiohs.

Imperium regenti omma nimia vebiti pnerupti^ scopuU vitamia sunê; nom omnibus ignoscene crudelius^st quam nulli: sed modum tenere debere quia d^ficUe est, tempereanentum qmdqmd œquo plusfuturum estinpa^rtemhumarUoremprc^porV' deret.

A ce propos me plaist infiniment la belle mesdttation de saxnct Ambroise, sur le Psalme' cent qoatorziesme vMisericors et jvMus Dtrmintis, et Deus noster miseretur,

Ua, dict il, nriz deux fois la miséricorde, et

1 86 TaAiTi

la justice une seule fois ; la justice est au miKc et comme .enfermée de tous costés de la misèv corde. Et toutesfois il ne &ult jamais que la justice aille sans miséxicorde, ny la miséricorde sa&$ la justice; car il est escript : NoU ipse mnm justus; « garde toy d'estre trop juste. »

Qu'est ce à dire cela? Cest à dire, qu'il garder la mesure et médiocrité, et qu'il ne faii pas, soubs prétexte de clémence et misérioonfc< t^ien souvent a0Fectée, Êdre injustice, ny aos^ soubs ombre d'une roide et sévère justice £bR quelque cruaulté. Qu'est il donc de Êûre? medÎD quelqu'un. Je l'ay desjà dict, quand j'ay conjoinû la justice et la miséricorde comme saxsRf' maines, inséparables de compaignie. Mais,pov satisfaire en tout et partout au^ esprits dodics. qui font des questions, non par calomnie, fi^ par le zèle qu'ilz ont à la piété et justice, je 1^ prieray de suivre le très sainct et salutaire (^ seil de Sénèque , en la description qu'il faoA ^ debvoir du bon gouverneur d'une respulAci* ou du judge et magistrat de la cité.

Legum prœsidem^ aitj cwitatisque redort^ decety quamdiupotesty verbis, et iis moUibus^if^ nia curare y utfadenda suadeat, cupiditatetn^f^ honesti et œqui conciliet animis ^ faciatqv^ ^ rum odiurriypretium virtutum ; transeai dei^ ^ tristiorem oraUonem , qua moneai adhuc ^^ ^

probret; noi^issime adpœnas^ et lias adhuc levés et revocabUes decurrat : vUima supplicia ultimis sceleribus panai, ut nemopereat, nisi quemperire etiam pereuntis intersit.

Toutesfois et quantes que nous assemblons ces deux mots de sainct Augustin : Homo etpeo cator^ nous ne les mettons pas sans cause , quia peccator est corripey quia homo miserere : « en tant qu'il est pescheur et afÊiibly, chastiez le; en tant qu'il est homme, ayez pitié de luy. »Mais surtout donne toy garde que ta miséricorde soit de justice , et te soubvienne que la facilité de pardon-» ner est la source et cause principale de toutes meschancetez. Fac//iïaj venice^ dict sainct Âmbroise, interUionem tribuit delinquendi. Pardonnez, dict il, à ung larron public, àung judge concussionnaire , à ung brigand ; c'est vous mesme qui faictes, par leurs mains, les aultres larcins, concussions et brigandaiges qui s'ensuyvront. Faictes miséricorde à l'homme sanguinaire, meschant et assassineur; c'est vous mesme qm coupez la gorge, meurtrissez et assassinez ceulx.qui tomberont entre les cruelles mains de cest homme de sang, et vostre vie respondra de celles qui auront puis esté perdeues par vostre et affectée clémence et miséricorde.

Saûl irrita grandement pieu quand, contre sa volonté, il saulva par pitié ce meschant et cédé-

l8ft TRiJTÉ

teslable Âgag (i); ceste injuste misérkordeb jfiûi perdre la vie j et feut trainsiéré le wjdiàm hors de sa maison. Autant en arrrva il à Acb quand il pardonna à Bénadsrb (!»), et luj feutètî que sa %m irott posv ceilè de Béna^db, et q» i redderet tmimam pro anima.

Qu'est œ qoî faôct; régner tant , de larcios, à concussions 9 de meurtres ^ outraig^es parmyle^ hommes? L'espérance cai:aine qa'ifae ont de b grâce du ptincey ou la âiveor des judges qïr% se promettent de pouvoir covrom^M^e ou par a^ genty ou par oienades, oivpar quelque iultresorft de corruption que la nécessité, d'une partiCtli disposition des j^dges, de l'aultre p»t, âiictp ticquer et mettre en usaige.

Cassiodore dict qu'il se faulfe garder (fx la sévérité des judges ne surpasse point les triof^' et aussi £aiire en sorte que les nMSchsffis ne ^

(i) Roi des Amalécites, qui. avait maltraité les braéli» à leur sortie d'Egypte. Dieu, pour venger son peuple,»^ fait ordonner à Saùl par Samuel de leur faire la guerre.!^ Amalécites furent vaincus, et leur roi Agag pris. Saûl'*^ pargna; mais Samuel exigea qu'il lui fàt livré, et le coupa «* niorceaux.

(a) Roi de Syrie, qu'Achab renvoya dans ses étals»?'* ravoir vaincu. Il en fut sévèrement repris par les propû^^*^ du Seigneur.

DE LA RÉFORMATIOir DE LA JUSTICE. 1 89

glorifient et triomphent de la despouiile de la ustice par l'impunité de leurs forfaicts et maléices.

Qu'est il donc de faire pour ne faillir point, )u par trop de miséricorde ou par justice? Il fault que les grands princes et soubverains, magistrats sur lesquels le prince se repose , suivent e conseil du bon empereur Marc Antonin le Philosophe, sur lequel seul Silenus, au discours [les Césars, où il brocarde tous les aultres, ne trouve rien à redire, lequel en deux beaulx préceptes bien succincts a compris tout le gouver- Qement de ceste vie, qui est, en somme, d'aimer le genre humain , et imiter Dieu le créateur.

çiXTiffov , dict il , To ûtvÔpcâiuivov -^evoç ,

C'est aimer les hommes , d'avoir soing d'eulx , leur faire du bi^n et proficter à tous; ce que peuvent faire les princes, et c'est en quoy consiste leur grandeur : c'est imiter Dieu , de protéger les bons, et de rémunérer chascu^g selon leurs mérites , e% punir rigoureusement les grands crimes et meschans desplorez, pardonner aux faultes légères qui ne vont pas à la ruyne ny destruction de personne.

Mais contentons nous d'avoir, comme en passant et par occasion , touché ceste corde. Re-

tournons à nos magistrats corrompeus, qui, jo^géant par faveur j ruynent le plus souvent le deux partyes pour les raisons cy devant (b duictes, et eulx mesmes (qui est ung aoltregn» poinct, et que je veulx examiner plus au lois parce qu'il est de grandissime importance' sr perdent d'honneur et de resputation, soit mtF' les princes, aux iniques commandemensdesqoet: ilz ont obéy contre la justice et la raison, .^ envers les particuliers, auxquelz ilz ont pre^ leurs consciences ; car tout aussytost ilz entrée en mauvaise opinion d'euix, et les tiennent por telz qu'ilz sont , c'est à dire , pour des amcs ^tnales, servyles et de nulle valeur, et n'ont ganr de s'en servyr en des affaires qui se doib«Eî conduire par ung grand sens, par int^it€,p bité et fidélité. C'est la récompense du m&(^ que , mesme quand il veult faire quelque cbost de bien , on ne luy a pas de créance : on est0 qu'il ne peult rien sortir d'ung cloaque de vice^ que toute ordure et vilenie.

Le menteur ordinaire si , parmy cent meal^ ries , il vous dict une vérité , on ne croira p^ pourtant, s'il ne la Éaict dire par ung plus h(0^ de bien que luy, à l'exemple de cest Athénieû qui vouloit proposer ung moyen utile à b f^ publicque; mais, pour ce qu'il estoit descrif ; '^ cogneu desbauché et dissoleu en ses DQoeï^^ ^

DE LÀ RiFORMATIOK DE LA JUSTICE. IQI

le feit proposer par ung homme d'honneur, et feut reçeu.

Les gens de bien et de grande resputation sont creus sans aultre garantie que de leur simple paroUe : la sublime vertu se.faict voye partout; les petits l'admirent, les médiocres luy font honneur, les grands sont contraincts tout au moins de l'estimer; et s'ilz ne la veuillent récompenser, elle ne leur laisse pas pourtant d'estre telle, et de recevoir le loyer (récompense) de soy mesmei

Quel grand contentement pensez vous que reçeut Xénocrate , quand il feut appelle en tesmoignaige, et que les judges, comme il vouleut faire le serment ordinaire , se levèrent tous et Tempeschèrent formellement de jurer, se fiant à sa simple paroUe , contre les formes accoustumées en tel cas? Il fault bien croire qu'il en reçeut plus de satisfaction en son ame, que des cinquante talens dont ce^grand Alexandre luy feit présent.

Peult on imaginer ung plus grand plaisir que celuy de Qulntus Métellus , lorsqu'estant accusé d'avoir versé en la charge qu'il avoit eue des finances, et ayant miz ses comptes sur le bureau pour estre veus et examinez, tout le conseil détourna les yeux de l'aultre costé, et n'y eut ung seul qui vouleust y regarder, tant ilz avoient peur de tacher par ung petit soupçon la renom-

mée de cest homme de bien? ISon in tabulis, sed m vita Q. Metelli, argumenta sincère administratas provinciœ legendœ sibijudices ûrediderunt^ indignum rati integritatem tanti viri exigua cera et paucis litteris perpendi.

Ces Périclès et Aristide d'Athènes, Caton et Scaurus , et quelques aultres Romains , par leur éminente vertu et par leur intégrité, a voient gaigné à hault poinct d'honneur parmy leurs citoyens, que tout ce qu'ilz disoient estoit reçeu pour oracle , et tout ce qu'ilz faisoient, pour justice.

Thémistocles , bien qu'il feust aultremént personnaige excellent et de grand mérite , ne peult jamais atteindre à ce degré, quelque essort et peine qu'il aie pris, dont il portoit une extresme envie à Aristide. Et, de faict, comme ung certain jour il haranguoit au peuple , et disoit avoir ung moyen prompt et facile pour ruyner toutes les forces de leurs' ennemys, mais que la décou* verte feroit perdre le fipuict de ce conseil, le peuple luy ordonna de le découvrir à Aristide, à la change de l'exécuter , si celuy là le trou voit bon. Aristide, après l'avoir entendeu, dit au peuple que véritablement l'adviz de'Thémistocles estoit fort utile à la chose publicque ; mais qu'il ne le trouvoit pas ny honneste, ny de justice.

A ce mot, le peuple s'arresta tout court, et

DÉ LA REFORMATIOir DE LA JUSTICE. ig3

Il 'en feut rien exécuté. C'estoient néantmoins les plus grands conseillers d'estat et premiers capitaines de leur temps : mais l'ung estoit beaucoup plus homme de bien que laultre; l'ung estoit yain extresmement , avoit avec cela le cœur à Ter et à l'argent, à quelque prix que ce feust en Youloit ayoir, et son avarice le poussoit quelquesfois en de grandes injustices. L'aultre ne faisoit pour tout cas que de la justice et du vray honneur, acquiz par la seule vertu.

Le vray moyen donc de parvenir à ce degré , c'est à dire , d'éstre recherché , aimé et prisé de tout chascung , est bien sommaire ; c'est d'estre tel, à la vérité, que l'on veult estre estimé. Je dis à la vérité; car, s'il y a de la feintise, de l'hypocrisie, et que l'on ne soit homme de bien gratuitement, mais à dessein, on sera descouvert plus tost que l'oniue sçaurdit croire ; et ceulx qui pensent acquérir une stable et perdurabie gloire par l'hypocrisie et dissimulation , se trompent tout à faict, d'autant que telle gloire et resputation ne jettent pas ses racines bien avant par telle nourriture ; de manière que le moindre vent ou accident qui survient l'emporte tout aussytost qu'elle est levée , et meurt presque dès sa naissance.

Ce n'est pas la vràye gloire acquise par bon et juste tiltre; elle jette ses racines si avant, estend avec cela ses branches et rameaux si loing,