V;ir. : vivons. identiques

2. Var. : le pins. — Sur cette syn- îî. Rom., vu, G. taxe, cf. t. I, p. 80, et p. 420, exemples 4. II Cor., i v. 1 ti.

différents sont en quelque sorte trois différents âges par lesquels les enfants de Dieu croissent à la perfection consommée de la plénitude de Jésus-Chris b, comme parle l'apôtre saint PauP. La vie présente est comme l'enfance, la force de l'âge suivra dans le ciel, et enfin la maturité dans la dernière résurrection. Dans ce premier âge, Fidèles, c'est-à-dire dans le cour:? de la vie présente, nous apprenons du divin Apôtre que l'homme intérieur, au lieu de vieillir, se renouvelle de jour en jour; et comment? parce qu'il détruit en lui-même de plus en plus ce cju'il a hérité du premier Adam, c'està-dire le péché et la convoitise; c'est ce qui s'appelle vieillesse. De là, il entrera dans le second âge, c'est-àdire dans la vie céleste dont jouissent les saints avec Jésus-Christ. Vous voyez qu'il avance en âge; en est-il plus vieux? nullement : au contraire, il est plus nouveau, il es(t plus jeune qu'en son enfance, parce qu'il a moins de la vieillesse d'Adam. Enfin le dernier âge des enfants de Dieu, c'est la résurrection générale; et parce que c'est leur dernier âge, c'est aussi la jeunesse la plus florissante ", où l'homme est renouvelé en corps et en âme, où toute la vieillesse d'Adam est anéantie : Renovahitur ut aquilœ juventus tua^. Tellement que l'Église, au lieu de vieillir, se renouvelle de jour en jour dans ses membres vivants et spirituels ; et la raison de cette conduite est très évidente : c'est que l'homme animal vieillit toujours, j)arce qu'il tend continuellement à la mort; au contraire', l'homme spirituel rajeunit toujours, parce qu'il tend continuellement à la vie, et à ime vie immortelle.

Et c'est par là que nous entendons la nature de la pénitence. Ne nous imaginons pas^. Chrétiens, que ce soit une action qui passe; parce que c'est un renouvellement, et le renouvellement du fidèle doit être une action continuée durant tout le cours de la vie. C'est cette fausse imagination qui rend ordinairement nos