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fiiiictidn. rùle. 4. De (Icnef. ml lill.. lib. iinjpert.,

"'. Var. : tout ce nue nous avons. cap. v, n. '22.

Mais cette belle manière d'agir par amour [)araît encore plus visiblement en la personne du Dieu incarné. Il sait que c'est l'amour du Père éternel qui l'a envoyé sur la terre : « Sic Deus dilexit munduin ^ : Dieu a tant aimé le monde, qu'il lui a donné son Fils unique. » Il avait montré de l'amour à l'honmie dans l'ouvrage de la création, « lorsqu'il le créa, dit Tertullien, non par une parole de commandement, ainsi que les autres [êtres], mais par une voix caressante et comme flatteuse : Faisons l'Jiomme : Non împeriaJi vcrho, scd fumiliari manu ; verho ctiam hlandiente privmîsso : Facicnnus hominem^. » Voilà de l'amour dans la création, mais qui ne va pas encore jusqu'à cette extrême tendresse que la Rédemption nous a fait paraître. Ce second amour du Père éternel, par lequel il a voulu réparer les hommes, n'est pas un amour ordinaire ; c'est un amour qui a du transport. Dieu a tant aimé le inonde! Voyez l'excès, voyez le transport ; et c'est pourquoi le Dieu incarné brûle d'un si gi-and amour "^ pour les hommes, parce qji'ii ne fait, nous dit-il lui-même^, que ce qu'il voit faire à son Père. Comme son Père nous l'a donné par amour, c'est aussi par l'amour qu'il donne; et c'est l'amour, qu'il a poiu" les hommes qui fait la distri])ution de ses grâces.

Cette doctrine évangélique étant supposée, approchons-nous, mes Sœurs, avec révérence du berceau de la sainte Vierge ; et jugeons quelle sera un jour cette fille, par l'amour que Jésus sentira pour elle. Et d'abord, je pourrais vous dire que l'amour du Sauveur Jésus, qui est une pure libéralité à l'égard des autres, à l'égard de sa sainte Mère est comme une dette, et qu'il passe en nature d'obligation, parce que c'est un amour de fils\

Mais ])énétrons plus profondément les secrets divins sous la conduite des Lettres sacrées ; et pour connaître mieux quel est cet amour du Fils de Dieu i)our la sainte