Var. : Peut-être aurez-vous pei- 5. Gen., xxviii

ne à le croire, mais vous le verrez tj. Is., vi. ô. par les saintes Lettres.

colère divine. C'est pourquoi le Fils de Dieu fait deux choses ; Chrétiens, voici le mystère. En se revêtant de notre nature, premièrement il couvre la majesté et il ôte la crainte d'étonnement ; en second lieu, il nous fait voir qu'il nous aime, par le désir qu'il a de nous ressembler, et il fait cesser les menaces. C'est tout le mystère de cette journée, c'est ce [p. 5] que j'avais promis de vous expliquer. Vous voyez par quel excès de miséricorde le Fils unique du Père éternel nous rend la liberté d'approcher de Dieu et relève notre nature abattue. Mais ces choses ont besoin d'être méditées; ne passons pas si légèrement par-dessus : tâchons de les rendre sensibles en les étendant davantage.

Et premièrement. Chrétiens, il est bien aisé de comprendre que Dieu est infiniment éloigné de nous. Car il n'est rien de plus éloigné que la souveraineté et la servitude, que la toute-puissance et une extrême faiblesse, que l'éternité toujours immuable et notre continuelle^ agitation. En un mot, tous ses attributs l'éloignent de nous ; son immensité, son infinité, son indépendance, tout cela l'éloigné; et il n'y en a qu'un seul qui l'approche : vous jugez bien que c'est la bonté. Sa grandeur l'élève au-dessus de nous, sa bonté l'approche de nous et le rend accessible aux hommes. Et cela est clair dans les saintes Lettres. « Cachez-vous, dit le prophète Isaïe ^ ; entrez bien avant dans la terre ; jetez-vous dans les cavernes les plus profondes : Ingredere in petram et ahscondere in fossa humo. •>•> Et pourquoi? Cachez-vous, dit-il, encore une fois, « devant la face terrible de Dieu et devant la gloire de sa majesté : A facie timons Domini et a gJoria vmjestatis ejiis. » Voyez comme sa grandeur l'éloigné des hommes! La miséricorde, au contraire, « elle vient à nous, dit David : Veniat super me misericordia tiia^. » Non seulement elle vient à nous, mais « elle nous suit : Misericordia tua suhsequetur me^. » Non seulement elle nous suit, mais « elle nous environne : Sperantem autem in Domino misericordia circumdahif . » Tellement qu'il n'est rien de plus vé-