C'est à ce passage que ranteiii

se réfère, en 1()7'2, pour montre)' ."î. //, celui qui vous a offensé,

que la Charité fraternelle est chose J. Rom., xir, li).

étrangère au monde. (Voy. le second ô. Ihid., x i v, H.

secondement, il est la règle : lui seul peut venger, parce qu'il ne peut jamais faillir, jamais faire trop ni trop peu.

L'esprit d'aversion se fonde sur l'humeur et sur les défauts naturels de ceux qui nous déplaisent. Rien de plus capable de le confondre que ce que dit Jésus-Christ sur la Femme adultère : Que celui de vous qui est sans péché, que celui de votts qui est parfait, lui jette la pierre \ Vous donc qui ne pouvez souffrir vos frères, sans doute que vous êtes parfait et le seul parfait, car tous les autres vous déplaisent ; ainsi, à vous entendre, vous devez être le modèle de notre âge, le seul estimable. Jetez donc la pierre au reste des hommes : si vous ne l'osez, parce que le témoignage de votre conscience vous retient, portez donc, comme vous le prescrit l'Apôtre", les fardeaux des autres ; et craignez que Jésus-Christ ne vous fasse le même reproche qu'aux Pharisiens : Hypocrite, qui coidez'' le moucheron, et qui avalez le chameau* ; qui ne pouvez souffrir un fétu dans Vœil de votre frère, et ne voyez pas la poutre cjui crevé le vôtre " !

Le remède à l'esprit de jalousie, c'est la parole de Jésus-Christ : Celui qui fait mal hait la lumière'^. Nulle passion plus basse, ni qui veuille plus se cacher que la jalousie. Elle a honte d'elle-même; si elle paraissait, elle porterait son opprobre et sa flétrissure sur le front. On ne veut pas se l'avouer à soi-même, tant elle est ignominieuse ; mais, dans ce caractère caché et honteux, dont on serait confus et déconcerté s'il paraissait, on trouve la conviction de notre esprit bas et de notre courage i-avili.

L'esprit d'indifférence est proprement l'esprit de Caïn, celui qu'il témoignait lorsqu'il disait à Dieu : « Num custos fratris mei suni ego ' ? Suis-je le gardien de mon frère? » Et qui ne redoutera un esprit si funeste, en voyant à quelles horribles extrémités il conduisit ce malheureux fratricide? La Vérité nous assure qu'on en usera à notre égard de la même manière que nous en aurons usé envers les autres*. Que peuvent