‹ uvres oratoires de Bossuet (volume 2)Chapitre 301 sur 397 · TertuU.. De Anima, n. 10. 4. Ps. i,x\ m · texte numérisé non relu

TertuU.. De Anima, n. 10. 4. Ps. i,x\ m

•2. Var. : tant de force. ô. Job., xxx, 12.

."!. Var. : .^érénité.

donc elle ressemble à la mer, je remarque aussi, Chrétiens, que Dieu réprime la douleur par les trois manières dont je vois dans l'Histoire sainte que Jésus-Christ a dompté les eaux. (S. Mat., xiv.)

Tantôt il commande aux eaux et aux vents, il leur ordonne de s'apaiser ; et de là s'ensuit, dit l'évangéliste, une grande tranquillité : Facta Cfit tranqitUUtas magna ^ Ainsi, répandant son Esprit sur une âme agitée par l'affliction, il calme, quand il lui plaît, tous les flots ; et, apaisant toutes les tempêtes, il ramène la sérénité. Saint Paul : NuUam requiem hahiiît caro nostra' : vous voyez les flots qui l'agitent ; scd qui consolatur humiles, [consoJatufi est nos Deus} ^ ; voilà Dieu qui, calmant les flots, lui rend la tranquillité qu'il n'avait pas. Tantôt il laisse murmurer les eaux, il permet que les vagues s'élèvent avec une furieuse impétuosité ; le vaisseau, poussé avec violence, est menacé d'un prochain naufrage. Pierre, qui est porté sur les eaux, appréhende ' d'être enseveli [p. 10] dans leurs abîmes ; cependant Jésus-Christ conduit le vaisseau et donne la main à Pierre pour le soutenir'. Ainsi, dans les douleurs violentes, l'âme paraît tellement troublée, qu'il semble qu'elle va être bientôt engloutie : Gravati sumus supra virtutem^. Néanmoins Jésus-Christ la soutient si bien, que les vents ni les tempêtes ne l'em- I)ortent pas : Ut non simus fîdentcs in nohis sed in Dca qui suscitât mortuos ' : c'est la seconde manière. Enfin la dernière façon dont Jésus-Christ a donqité la mer, la plus noble, la plus glorieuse, c'est qu'il lâche la bride aux tempêtes, il permet aux vents d'agiter les ondes et de pousser leurs flots jusques au ciel : cependant il n'est pas ému de cet orage"; au contraire, il marche dessus avec une merveilleuse assurance, et, foulant aux pieds les flots irrités, il semble qu'il se glorifie de braver cet élément indomptable, même dans sa plus grande furie. Ainsi il lâche la bride à la dou-

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