De (jenes. contra Manich..l\h. T. cap. viii. n. i

53 i PANÉGYRIQUK DE I/APOTRK SAINT JEAN.

parfait, parce qu'il plaît à son ouvrier et qu'il a fait ce qu'il voulait faire : Hoc est perfectum quod artifici stio placct. Ne doutez donc pas, Chrétiens, de la grande perfection de saint Jean, puisqu'il plaît si fort à son ouvrier ; et croyez que Jésus-Christ, créateur des cœurs, qui les crée, comme dit saint Paul \ dans les bonnes œuvres, l'a fait tel qu'il fallait qu'il fût pour être l'objet de ses complaisances. Ainsi, je pourrais conclure ce panégyrique après cette seule parole, si votre instruction, Chrétiens, ne désirait de moi un plus long discours. Sainte et bienheureuse Marie, impétrez-nous les lumières de l'Esprit de Dievi pour parler de Jean, votre second fils. Que votre pudeur n'en rougisse pas; votre virginité n'y est point blessée. C'est Jésus-Christ qui vous l'a donné, et qui a voulu vous annoncer lui-même que vous seriez la mère de son bien-aimé. Qui doute que vous n'ayez cru à la parole de votre Dieu, vous qui avez été si humblement soumise à celle qui vous fut portée par son ange, qui vous salua de sa part en disant : Ave?

Je remarque dans les saintes Lettres trois états divei's dans lequels a passé le Sauveur Jésus pendant les jours de sa chair et le cours de son pèlerinage. Le premier a été sa vie ; le second a été sa mort ; le troisième a été mêlé de mort et de vie, où Jésus n'a été ni mort ni vivant ; ou plutôt il y a été tout ensemble et mort et vivant ; et c'est l'état où il se trouvait dans la célébration de sa sainte Cène, lorsque, mangeant avec ses disciples ,il leur montrait qu'il était en vie ; et, voulant être mangé par ses disciples, ainsi qu'une victime immolée, il leur paraissait comme mort. Consacrant luimême son corps et son sang, il faisait voir qu'il était vivant ; et, divisant mystiquement son corps de son sang, il se couvrait des signes de mort, et se dévouait à la croix par une destination particulière. Dans ces trois états. Chrétiens, il m'est aisé de vous faire voir que Jean a toujours été le fidèle et le bien-aimé du Sauveur. Tant qu'il vécut avec les hommes, nul n'eut

]. Ephes.. Ti, 10.