hid.. 14. 4. Prov., xxi

550 PANÊGYRIQLE DE l'aPOTRE SAINT JEAN.

quis sitît, veniot ud me^; Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués: Venite ad me, ovines qui lahoratis^. » \ enez, pécheurs; c'est vous que je cherche. Enfin, il lui faut un cœur qui lui fasse dire : « Je donne ma vie, parce que je le veux : Ego pono eam a meipso^. » C'est moi, qui ai un cœur amoureux, ([ui dévoue mon corps et mon âme à toutes sortes de tourments.

Voilà, mes Frères, quel est le cœur de Jésus, voilà quel est le mystère du christianisme. C'est pourquoi l'abrégé de la foi est renfermé dans ces paroles : «Pour nous, nous avons cru à l'amour que Dieu a pour nous : [iYos'' crcdidimns charitati quam hahet Deus in nohis^. » Voilà la profession de saint Jean.] Pourquoi le Juif ne croit-il pas à notre Évangile? Il reconnaît la puissance ; mais il ne veut pas croire à l'amour : il ne peut se persuader que Dieu nous ait assez aimés pour nous donner son Fils. Pour moi, je crois à sa charité ; et c'est tout dire. Il s'est fait homme, je le crois; il est mort pour nous, je le crois ; il aime, et qui aime fait tout: Credidimus charitati'^.

Mais, si nous y croyons, il faut l'imiter. Ce cœur de Jésus embrasse tous les fidèles : c'est là où nous sommes tous réiuiis, « pour être consommés dans l'unité : Vf sint consunimati in wnnn\ » C'est le cœur qui parlait, lorsqu'il disait : « Mon Père, je veux que là où je suis, mes disciples y soient aussi avec moi : Volo lit uhi sum ego, et ïlli sint meciim ^. » Il ne distrait personne, il appelle tous ses enfants, et nous devons nous aimer « dans les entrailles de la charité de ce divin Sauveur : In viscerihus Jesn Chnsti^. » Ayons donc un cœur de Jésus-Christ, un cœur étendu, qui n'exclue personne de son amour. C'est de cet amour réciproque qu'il se formera une chaîne de charité, qui s'étendra du cœur de Jésus dans tous les autres, pour