Kphe?.. V. 3. très illisibles

toutes les autres, il n'avait affaire qu'à des personnes particulières, ou tout au plus à quelques compagnies ; mais ici, c'est tout un peuple qui l'attaque, mais qui le persécute d'autant plus étrangement que ce sont tous ses enfants : de sorte que ce peuple réunit en soi les particuliers et les compagnies, les amis et les ennemis, les étrangers et les enfants ; et ce qui est plus rigoureux, c'est que, dans toutes les autres persécutions, la charité enpêchait les maux d'approcher de lui : non accedet ad te malum ^. Mais quoi ! c'est la charité même qui le force, qui le blesse, et qui ne lui permet pas d'être content, dans la disette de ses enfants et dans la nécessité de son peuple. D'où vient cela, mes Frères? C'est que le propre de la charité, c'est de s'exciter sur la misère d'autrui, d'où vient qu'elle cause une certaine tendresse en nos coeurs, en voyant les nécessités de nos frères. Mais la charité chrétienne ne suit pas toujours les mouvements de la chair. Demandez-le à ce grand cardinal Borromée. Il vous répondra : « Je sais être pauvre comme je sais être riche : scio ahundare et penuriam pati~ ; » je sais ce que c'est du^ chaud et du froid, de la faim et de la soif : ces maux, quoiqu'ils ne me touchent point, me font trembler quand je les considère dans les autres. Voilà un corps insensible, et qui semble n'être point altéré de toutes les misères humaines ; mais ce même corps, qui est insensible pour lui-même, se laisse toucher de compassion dans les misères des autres. Ah ! il ne peut plus vivre, s'il ne témoigne à son peuple l'ardeur de sa charité. Mais d'où vient. Chrétiens, que ce corps, qui n'est point charitable pour soi, devient sensible pour les autres? Ah! c'est par un mouvement de charité qui le met au-dessus de tous les maux, c'est par un mouvement de dilatation, par laquelle il se mêle dans les afflictions de tous les autres. « Sa charité l'élève jusque dans le ciel et ne laisse pas de l'attacher à la terre: Charitas nexus est summis et 'unis conjunctns'^. » C'est le propre de la charité de joindre le ciel et la terre. Elle fait monter la terre jusques au ciel, mais elle fait descendre le ciel jusque sur la terre. C'est ainsi, saints