Édit. : vetiffe. 2. Pï^. xxiv. Id

Thomas', c'est à cause de sa vérité qu'il est la loi éternelle ■ qui règle toutes les créatures intelligentes. Que si toutes les voies du Seigneur sont miséricorde et justice, si ce sont ces deux divins attributs qui établissent sa gloire et son règne, je ne m'étonne plus, ô saints anges, de ce que la pénitence vous comble de joie : c'est que vous y voyez éclater magnifiquement la gloire de Dieu votre Créateur par sa miséricorde et par sa justice ; la miséricorde, dans la conversion ; la justice, dans la satisfaction : la première, dans la rémission des péchés; la seconde, dans les gémissements des pécheurs.

[Premier Point.]

Pour entrer d'abord en matière, je remarquerai dans notre évangile trois effets de la miséricorde divine dans la conversion des pécheurs : Dieu les cherche. Dieu les trouve, Dieu les rapporte. C'est ce que nous lisons clairement dans la parabole de notre évangile : « Le bon beruer, dit le Fils de Dieu, va après sa brebis perdue, vadit (id illam qute perierat ; et il va jusqu'à ce qu'il la trouve, donec invcnîat eam ^ ; et après qu'il l'a retrouvée, il la charge sur ses épaules. » C'est la véritable figure du Sauveur des âmes ; il cherche charitablement les pécheurs, suivant ce qu'il dit dans son Ëvangile : Le Fih de l'homme est venu chercher ce qui était perdu ^. Il les trouve par la vertu de sa grâce : car il est ce Samaritain miséricordieux qui, trouvant en son chemin le pauvre blessé, « est touché de miséricorde, et s'approche, et ne dédaigne pas de lier ses plaies, et alligavit vulnera ejus"". « Enfin il les porte sur ses épaules, parce que c'est lui dont il est écrit : « Vraiment il a porté nos langueurs : Vere langtiores nostros ipse ttdit^. » Or cette triple miséricorde répond à la triple misère en laquelle est précipitée l'âme pécheresse. Elle s'écarte, elle fuit, elle perd ses forces et devient entièrement impuissante. Elle s'éloigne du Bon Pasteur, et, s'en éloignant, elle ne connaît plus son visage ;