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POUR LA FÊTE DE l'aNNONCI ATION . 9

Fils naturel, qui est notre chef; et sa charité féconde a coopéré à la naissance spirituelle de tous ses membres, afin qu'il fût vrai. Chrétiens, que Marie, en qualité de la nouvelle Eve, est la mère de tous les vivants et unie spirituellement au nouvel Adam en la chaste et mystérieuse vénération des enfants de la nouvelle alliance. Fa c'est i^eut-être ce que veut dire saint Jean dans un beau passage de l'Apocalypse ', où cet apôtre nous représente cette femme revêtue du soleil, qui est sans doute la sainte Vierge, selon l'interprétation de saint Augustin" ; il nous représente, dis-je, cette femme dans les douleurs de l'enfantement : CUnnahat parturieits, et cruciabatur ut pariât^'.

Que dirons-nous ici. Chrétiens ? Avouerons-nous à nos héréticiues que Marie a été sujette à la malédiction de toutes les fenniies, qui mettent leurs enfants au monde au milieu des gémissements et des cris? Au contraire, ne savons-nous pas qu'elle a enfanté sans douleur comme elle a conçu sans corruption ? Quel est donc le sens de saint Jean, dans cet enfantement douloureux qu'il attribue à la sainte A ierge ? Ne devons-nous pas entendre. Fidèles, qu'il y a deux enfantements en Marie? Elle enfante Jésus-Christ sans peine ; mais elle ne nous enfante pas sans douleur, parce qu'elle nous enfante par la charité. Et qui ne sait que les empressements de la charité et la sainte inquiétude qui la travaille pour le salut des pécheurs est comparée dans les Écritures aux douleurs de l'enfantement? Écoutez l'apôtre saint Paul : Filioli [mei], qiios iicruni parturio*. Tellement que nous pouvons dire fp. 7] que le disciple bien-aimé de notre Sauveur, qui est lui-même le premier fils de la charité de Marie, nous veut rejjrésenter en mystère l'enfantement spirituel de cette sainte mère cjue Jésus lui avait donnée à la croix, afin qu'à l'exemple de ce cher disciple, tous les autres pussent apprendre que, par la vertu féconde de la charité, Marie est la mère de tous les fidèles.