CHAPITRE in

ment dans soi-même, et qu'on n'y môle point d'autres choses que l'on n'y voit point, mais qu'on s'est imaginé ibussemont y devoir être , ce qui a produit toutes les erreurs des hommes touchant leur âme, comme saint Augustin a très-judicieusement remarqué dans le livre Xde la Trinité.

Mais la seule question raisonnable que Ton peut faire sur cela ne peut regarder que la cause efficiente do nos perceptions contingentes, c'est-à-dire ce qui est cause que nous pensons tantôt à une chose et tantôt à une autre; car, pour les nécessaires, on ne peut douter que ce no soit Dieu. El c'est de quoi nous nous réservons à parler à la On de co Traité.