DEUXIÈME PARTIE. — CHAP. V

rotatives, dans lesquelles consiste cette chose et l’essence de cette chose, on ne peut pas supjwser que Dieu fasse la même chose sans y mettre les mêmes qualités , les mêmes prérogatives et la même essence ; puisqu’alors il ferait cette chose et ne la ferait pas ; ce qu’on ne peut dire avec une ombre de sens. i“. L’essence qui n’est que la constitution des choses telles que Dieu les a faites , est d’ordinaire impénétrable à nos sens et à notre (jsprit, au moins dans toute son étendue. u“. L’essence représentée qui est l’idée des diverses qualités principales aperçues par nous dans un objet existant hors de nous, est attachée par l’usage à un certain nom : en sorte que, s’il manque asse? de ces qualités pour faire changer de nom à leur amas, l'essence n’est j)lus cen- .st'*e la même.