Matth. IV, v

DU CRUCIFIX ET DU PELERIN lOI

Le Pèlerin.

84. Celuy sera bien heureux, sire, qui en ceste vallée de larmes et de misère, pour si bref temps comme est la vie d'ung homme, pourra bien emploier (a) tes paroUes {b) et en son cueur ces degrez disposer pour parvenir et monter en la fin en la religion (c) de ieesse, ou tous les bons avront leur place pour te veoir tousjours face a face.

Jesucrist.

85. A rhomme n'est pas aucunement possible, tant de perilz considérez, sçavoir bien justement vivre sans le moyen de ma grâce. Mais, autant que tes perilz sont {d) grans, d'autant est Dieu misericors, qui jamais ne seuffre périr ceulx qui le {e) veulknt requérir. Et pour ce que de miséricorde vient le lieu de parler, qui a esté le sixiesme degré de nostre vie jadis en terre, comme par ordre vient, par ordre en parlerons. La chose se continue moult bien a parler de miséricorde après doctrine, C4r doctrine sans miséricorde seroit de nul effect. Et qui se met en fait de prescher sans la miséricorde recommander, il est plus digne de mener a desesperation que a bon chemin. Pour quoi tous mes enseignemens ne parloient principalement d'autre chose fors de miséricorde. Car comme dit FEscripture : « J'ay voulu, miséricorde et non point sacrifice » '; j'ay tousjours esté piteux et bening et doulx et me suis tousjours ainsi contenu, jusques a la fin, par piteuse compassion. De ceulx qui estoient en tristesse et en nécessité je me suis mis a les prescher, affin de les réduire par piteuse compassion. J'ay guery les malades, j'ay fait ouyr les sours, j'ay fait veoir les aveugles, j'ay curé les lépreux

(a) B emplir. — (b) B parelles. — (c) B en la fin et en la fin et en la religion. — (i) B ont. — (e) B se.

i.OsB.VI, V. 6.

et meseaulx, j'ay jette hors les dyables des demoniacles et accariatres, j'ay resuscité les mors, j*ay mué Teau en vin et si ay multiplié le pain. « J'ay plouré par pitié », comme dit l'Évangile '. J'ay circuit par villes et chateaulx et places, preschant, enseignant, et curant leurs douleurs et leurs infirmitez, affin que la foy et vérité de mes parolles fussent confermez par miracles et que aucun ne fust en doubte. Par pitié et miséricorde, j'ay pardonné maintesfois les péchez et me convenoit ainsi faire toutes ces choses pour plusieurs causes et raisons. Tout premièrement, pour ce que de moy mesmes, FoLEiiij proprement et naturellement, je suis doulx et piteux. || Secondement, pour ce que je preschoye miséricorde ; aussi miséricorde me falloit il déclarer, car autrement mes faitz et mes ditz ne eussent point accordé. Tiercement, pour vous donner a tous exemple de faire ainsi. Or donc, a ce propos, se par ce degré tu veulx monter et m'ensuyvre, soyes piteux et miséricordieux, ayes douleur et compassion, premier de ta povre ame, et puis après des autres. Ayes douleur et compassion en ton cueur de la misère d'autruy, et de la ruyne de quelqu'un jamais ne t'^sjoy; ne ne repute a estranger aucun qui soit chrestien, car de mon propre sang les ay tous rachetez. Et donne repos et secours, confort, conseil ex ayde a tous nécessiteux, le tout en acomplissant^ quant mestier en sera, les autres œuvres de miséricorde les quelles tu congnois. Pardonne vouléntiers a ceulx qui t'avront offencé et moult bien te souvienne qu'en semblable mesure il te sera rendu comme tu Pavras preste. Car, comme dit TEscripture, « a celuy sera faicte qui avra fait miséricorde* ». Les quelz trois degrez de ma conversacion en ce monde je t'ay cy mis ensemble, pour ce que realement je les ay cheminez, et aussi que