Misérable deffenseur de la fausse attrition
Deux cens auteurs extraits m'ont preste leurs lumières. Non ; mais, pour décider que l'homme, qu^un chrestien Est obligé d'aimer l'unique Auteur du bien, Le Dieu qui le nourit, le Dieu qui le fit naistre, Qui nous vint par sa mort donner un second estre, Faut-il avoir receu le bonnet doctoral, Avoir extrait Gamache, Isambert et Du Val? Dieu,dansson livresaint,sans chercherd'autre ouvrage. Ne l'a-t-il pas écrit lui-mesme à chaque page? De vains docteurs encore, ô prodige honteux! Oseront nous en faire un problème douteux, Viendront traiter d'erreur digne de l'anathême L'indispensable loy d'aimer Dieu pour lui-mesme. Et, par un dogme faux dans nos jours enfanté. Des devoirs du chrestien rayer la charité !
Si j'allois consulter chés eux le moins severe, Et lui disois : « Un fils doit-il aimer son père ? — Ah! peut-on en douter? » diroit-il brusquement. Et quand je leur demande en ce mesme moment : «L'homme, ouvrage d'un Dieu seul bon et seul aimable, Doit-il aimer ce Dieu, son père véritable? » Leur plus rigide auteur n'ose le décider, Et craint, en l'affirmant, de se trop bazarder.
Je ne m'en puis deffendre, il faut que je t'escrive La figure bizarre et pourtant assés vive Que je sçûs l'autre jour employer dans son lieu,
Et qui déconcerta ces ennemis de Dieu
Au sujet d'un escrit qu'on nous venoit de lire,
Un d'entre-eux m'insulta sur ce que j'osai dire
Qu'il faut, pour estre absous d'un crime confessé,
Avoir pour Dieu du moins un amour commencé
(• Ce dogme, me dit-il, est un pur calvinisme. »
O Ciel! me voilà donc dans l'erreur, dans le schisme,
Et partant reprouvé! « Mais, poursuivis-je alors,
Quand Dieu viendra juger les vivans et les morts.
Et des humbles agneaux, objet de sa tendresse,
Séparera des boucs la trouppe pécheresse,
A tous il nous dira, severe ou gracieux.
Ce qui nous fit impurs ou justes à ses yeux
Selon vous donc, à moi reprouvé, bouc infâme,
« Va brûler, dira-t-il, en l'éternelle flamme,
' Malheureux qui soutins que l'homme deût m'aimcr,
■< Et qui, sur ce sujet trop promt à déclamer,
•< Prétendis qu'il falloit, pour fleschir ma justice,
Que le pécheur, touché de l'horreur de son vice, ' De quelque ardeur pour moi sentist les mouvemcns, 'A Et gardast le premier de mes commandemens » Dieu, si je vous en croy, me tiendra ce lan^ge. Mais à vous, tendre agneau, son plus cher héritage, Orthodoxe ennemi d*un dogme si blasmé, " Venez, vous, dira-t-il, venez, mon bien-aimé,
Vous qui, dans les détours de vos raisons subtiles,
« Embarrassant les mots d'un des plus saints conciles,
« Avés délivré l'homme, ô l'utile docteur I
« De l'importun fardeau d'aimer son Créateur.
a Entrés au ciel, venés, comblé de mes louanges,
« Du besoin d'aimer Dieu desabuser les anges. »
A de tels mots, si Dieu pouvoit les prononcer,
Pour moi je respondrois, je croy, sans l'offenser :
« O ! que pour vous mon cœur, moins dur et moins farouche
« Seigneur, n'a-t-il, helas! parlé comme ma bouche? »
Ce seroit ma response à ce Dieu fulminant.
Mais vous, de ses douceurs objet fort surprenant,
Je ne sçai pas comment, ferme en vostre doctrine,
Des ironiques mots de sa bouche divine
Vous pourries, sans rougeur et sans confusion,
Soutenir l'amertume et la dérision. »
L'audace du docteur, par ce discours frappée, Demeura sans réplique à ma prosopopée.
Il sortit tout à coup, et, murmurant tout bas Quelques termes d'aigreur que je n'entendis pas, S'en alla chés Binsfeld ou chés Basile Ponce', Sur l'heure à mes raisons chercher une responce.
