Ep. 404, ad Evangelium

SI. ^p. 4, ad iËonium ArelaU

CONSTITUTIFS DE L'ÈGLFSE. 79

les clefs ont été données à l'Église plutôt qu'à saint Pierre, et que c'est parce qu'il la représentait que Jésus-Christ lui a dit qu'il les lui donnerait... Car, puisque tous les apôtres et tous les successeurs des apôtres reçoivent leur pouvoir immédiatement de Jésus-Christ, c'était à eux qu'il parlait en parlant à saint Pierre ; puisqu'ils ont le même pouvoir de l'épiscopat et qu'il a seulement entre eux la primauié , il a reçu les clefs pour tous et les a représentés, comme le 'eh^f d'une compagnie la représente et reçoit pour elle les honneurs et les privilèges...

« Cette explication ne renferme assui'ément rien qui ne soit conforme a«x sentiments de saint Augustin, soit sur l'autorité du pape, soit sur celle. . . des évêques. . . Cependant il ne paraît point que ce soit uniquement par rapport... au pouvoir des évêques, que ce Père a tant de fois avancé que les clefs ont été données, non à Pierre, mais à toute l'Église. Car ce n'est pas seulement au corps des pasteurs, que saint Pierre représentait comme étant le premier pasteur, c'est au corps composé des pasteurs et des simples fidèles, dont il était également la figure, étant chrétien et apôtre, c'est à l'Église universelle, dont il devait être le chef visible, que ce saint docteur enseigne que les clefs ont été données...

«f De plus, saint Augustin dit nettement que comme saint Pierre, en confessant Jésus-Christ, parlait pour

tous et que c'était l'unité qui parlait par sa bouche, le Sauveur parla à tous en lui répondant, et qu'il lui donna le nom de Pierre afin qu'il fût la figure de toute l'Église, c'est-à-dire ^u peuple chrétien, car ce nom (Petrus) marqife, selon ce saint docteur, tous ceux qui sont appuyés sur Jésus-Christ, qui est la pierre*. Saint Augustin confond ici l'Église avec le peuple chrétien , et c'est en ce sens que saint Pierre est la figure de l'Église.

« Enfin, ce qui fait voir sensiblement que ce n'est pas seulement parce que saint Pierre représentait tous les apôtres que saint Augustin dit tant de fois qu'il représentait l'Église, c'est qu'il parle de la même manière du collège des apôtres, et qu'il dit aussi qu'ils

étaient la figure de l'Eglise lorsque Jésus-Christ leur a donné le pouvoir de remettre les péchés. D'où il conclut que les paroles qui leur furent adressées en cette occasion s'adressaient en effet à toute l'Église^.

« Il faut donc, outre toutes les explications proposées jusqu'ici , en trouver une qui nous fasse entendre comment c'est tout le corps de l'Église qui lie et qui délie, et qui en a reçu le pouvoir; et c'est ce que fait celle des docteurs de Paris, qu'il est temps d'examiner*. »