Hist. des variations, liv. XV,. ch. cxxi

3. Traité theol. et dogm. sur la bulle Unigenitus , t. II, p. 258.

4. La mort n'a pas permis à l'auteur d'achever ce dessein. Voir notre Vie de Bordas, ch. vu, et ci-après. Éd.

86 DÉFENSE DES POOTOIRS

Mais pour constituer les pasteurs seuls propriétaires des clefs, La Chambre explique trop faiblement la com-^ munication des clefs à TEglise. Suivant lui ^, « si les Pères de TËglise ont dit, comme on n'en peut douter, que les clefs ont été données à TÉglise en la personne des Apôtres, leur but a été simplement de faire entendre : 1* que le pouvoir des clefs n'a pas été accordé à saint Pierre seul, mais à tous les apôtres, et que ce pouvoir ne devait point s'éteindre dans l'Église à la mort des apôtres, mais qu'il devait passer à tous leurs successeurs dans le miuistère évangélique; 2** que l'Église est l'objet du pouvoir des clefs, et que c'est pour l'utilité de ceux qui la composent que Jésus-Christ l'a donné aux ministres de la loi nouvelle ; A"" que Dieu, dans la réconciliation des pécheurs, a égard aux prières des saints qui sont dans l'Église dans le moment même que les péchés sont remis ministériellement par les pasteurs» » Ici se trouve le passage que nous avons cité en traitant du sacerdoce intérieur, et qu'il est inutile de reproduire.

On voit que La Chambre réduit aux quatre premiers sens et au sixième l'interprétation du don des clefs à l'Église. Par Legros, nous avons prouvé riosuffisanoe des quatre premiers sens ; par lui nous allons prouver que le sixième ne suffit pas non plus. Il consiste, ne