CHAPITRE XXIX

Comment il faut se comporter dans les plees des séculiers.

Lorsque nos frères , arrivés en une communauté ou dans une ville, se rendent à l’église, ils doivent en y entrant se rappeler ce verset du psaume : J’entrerai dans voire maison, et, rempli de votre crainte, je vous adorerai dans votre saint temple”, puis, se

4 Ps., 5.

découvrant la tête, faire le signe de la croix, et ensuite se prosterner humblement soit devant l'autel, soit dans un autre lieu propre à la prière où leur compagnon plus ancien s’est déjà retiré. Après avoir prié dévotement autant que Dieu le leur accordera, ils se lèveront et pourront aller aux affaires qui les appellent en cet endroit. Nous devons toujours, comme des hommes véritablement voués à l'Evangile et à l'Eglise, commencer par visiter le lieu saint si nous le pouvons. Nous suivons en cela les exemples des saints Pères qui nous ont précédés dans l’ordre, ou plutôt ceux du Sauveur; car l’évangéliste saint Matthieu nous raconte que Jésus, étant entré à Jérusalem, alla d’abord au temple*. La Glose nous dit sur ce passage : En agissant ainsi, le Seigneur nous donne un exemple de religion, afin de nous apprendre, en quelque lieu que nous allions, à visiter d'abord la maison de la prière, s’il y en a une en ce lieu.

En assistant à la messe ou autres offices avec les étrangers, ils doivent s y comporter humblement et honnêtement. Qu'ils ne se tiennent pas sur leurs siéges à la manière des grands du monde, ou comme des personnes ennuyées et s'inquiétant fort peu de l'office; mais qu'ils s'approchent convenablement du livre si cela est nécessaire et qu'ils aident avec humilité les chantres en gardant toutefois la gravité et la modestie dans l'expression de la voix et dans les gestes. Si, pour éviter un trop grand dérangement, ils ne jugent. pas devoir aller au livre, ils pourront

1 Mat., 11.

néanmoins s'unir aux autres pour les chants communs, mais toujours sans trop élever la voix. Lorsqu'il s’agit de chanter un morceau à part, comme un alleluia, un répons, ils ne doivent point se joindre à des séculiers, s’ils le peuvent sans choquer personne. Alors non-seulement il faut veiller à bien accomplir les choses dont nous avons parlé, mais encore être attentif à se tenir d’une manière convenable, à observer la discipline dans les regards, les paroles, l’habit,

l’uniformité des actes et dans tout ce qui a rapport à l'honnéteté. C’est une faute vraiment répréhensible,

de porter çà et là ses regards et de se livrer à des entretiens pendant la célébration de la messe. Les canons interdisent pareille chose aux clercs séculiers.

C'est encore une faute d’affecter des manières mondaines dans la disposition de ses vêtements. Ainsi,

il ne convient pas de rabatire son capuce au milieu des hommes, excepté à l'Evangile et autres endroits de l’office où la coutume a introduit cet usage. Enfin,

pour l’uniformité, ils doivent, en assistant à l'office,

faire attention à deux points : 1° à ne pas scandaliser par leur manière d'agir différente de celle des autres en des choses qui ne blessent én rien l’honnéteté; ainsi à Magnificat, au symbole de prime, lorsque les autres se tiennent respectueusement debout, ils ne doivent pas demeurer assis, quand même ils ne réciteraient pas cetté parlie de l'office; 2° à observer un accord mutuel lorsqu'il faut demeurer debout ou assis, ou bien se prosterner, et à faire ces actes en même temps. Ceux qui sont regardés comme n'ayant qu’un cœur ct

qu’une âme, ne doivent différer en rien extéricurement. L'uniformité des actes aide et indique l’uniformité des esprits. Le frère compagnon d’un ancien doit aussi se conformer humblement à sa manière d'agir. Quand nous officions avec des religieux, il faut observer leurs usages; avec d’autres qui ne connaissent pas le rit des inclinations, pendant les collectes on se tient debout respectueusement et la face tournée vers l'autel, aux jours de fêtes. Quand on prononce le nom de la Vierge bienheureuse ou d’autres saints honorés d’une manière particulière, on fait une inclination. Aux jours de la férie on se prosterne pendant les oraisons. C’est la coutume de se tenir toujours debout pendant la préface et l’Agnus Dei. Si quelquefois nous jugeons à propos de célébrer chez des étrangers, il ne faut point, sous prétexte d'uniformité, changer l'usage de notre ordre en cette action, ni le mettre de côté, à moins que la nécessité ne nous en fasse un devoir; car en variant ainsi témérairement selon la coutume des diverses églises, nous nous ferions regarder comme des gens instables et n'ayant aucun usage particulier. Cependant, on peut dans les bénédictions qui ont lieu après la messe, suivant l'habitude des différents pays ou en d'autres choses qui ne préjudicient en rien à l'observance régulière, se conformer aux pratiques établies aux lieux où l’on se trouve.