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vous parmi le peuple, comme un homme faible et insensé? Combien de temps, Ô glorieux Roi, Roi du ciel ! souffrirez-vous qu’on vous appelle et qu’on vous croie le fils d’un ouvrier ? En effet, saint Luc rend témoignage qu’on le regardait encore commie le fils de Joseph. O humilité de Jésus-Christ! combien tu confonds la superbe de ma vanité! Je ne sais que peu de chose, et il me semble que je sais beaucoup: et je ne puis garder le silence. Je me laisse aller à mon imprudence et à ma témérité; je me montre avec orgueil plein d’empressement à parler, prompt à enseigner et lent à écouter. Et Jésus-Christ lorsqu'il gardait un silence si prolongé, lorsqu'il se cachait si soigneusement, craignait-il donc la vaine gloire ? Cependant qu’aurait-il pu redouter de ce côté, lui qui est la vraie gloire du Père ? Il craignait néanmoins, mais non pour lui; il craignait pour nous ce qu’il savait être véritablement à craindre. Jl prenait des précautions pour nous, il nous instruisait ; sa bouché gardait le silence, mais ses œuvres étaient une prédication, et déjà, par son exemple, il criait ce qu’il a enseigné dans la suite par ses paroles: Apprenez de mot que je suis doux et humble de cœur. J'ai appris bien peu de choses de l’enfance du Sauveur, et jusqu’à sa trentième année, je ne trouve rien. Mais maintenant il ne peut plus demeuré caché, puisque son

Père le fait connaître oïvertement. » Ainsi parle

saint Bernard. C’est là le passage que j'ai indiqué dans

4 Mat. IL.

le chapitre précédent pour vous montrer comment le Seigneur garda humblement le silence pour notre instruction, |

Vous voyez donc comment sa vie répand un parfum d’humilité. Je vous parle volontiers de cette vertu, parce que c’est une vertu vraiment magnifique et dont nous avons le plus pressant besoin ; une vertu que nous devons chercher avec d'autant plus d’empressement, chérir avec d’autant plus d'affection, que le Seisneur s’est appliqué en toutes ses actions à la pratiquer d’une manière toute singulière.