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« Mais lorsque, par un long séjour dans l’ouverture de la terre, elle aura tellement avancé la guérison de son regard intérieur qu’elle sera devenue capable, elle aussi, de contempler à découvert la gloire de Dieu; alors, ce qu’elle verra, elle l’exprimera sans crainte, car sa voix et les traits de son visage seront pleins de grâce. Elle sera nécessairement agréable, cette face qui pourra demeurer fixée sur la clarté de Dieu. Elle ne saurait arriver jusque-là si elle n’était brillante, si elle n’était pure, ou plutôt si elle n’était transformée en l’image de la clarté même qu’elle contemple ; autrement, sa difformité, frappée d’une splendeur si inconnue, la ferait reculer en arrière. Lors donc que la pureté de l’âme lui permettra de fixer ses regards sur la clarté sans tache, l’Époux aussi désirera contempler sa face, et par conséquent entendre sa VOIX. )

Vous voyez combien il vous est nécessaire de médi-

ter la vie de Jésus-Christ, puisque, d’après les enseignements que vous venez d'entendre, si vous ne vous purifiez dans cette méditation, vous n’arriverez jamais

ce qu’il y a d’élevé en Dieu. Il faut donc vous y exer-

cer avec le plus grand soin et sans interruption. Vous avez vu qu'il y à trois sortes de contemplations : celle de l'humanité de Jésus-Christ, celle de la cour céleste et celle de la majesté divine. Or, vous devez savoir que dans chacune d'elles il y a deux ravissements de l’âme : le ravissement intellectuel et le ravissement affectif.

Saint Bernard en parle ainsit : « Comme il y « a deux ravissements dans la contemplation bien- « heureuse, l’un de l'intelligence, et l’autre de laffec- « tion, l’un de lumiére et l’autre de ferveur, l’un de « connaissance et l’autre de dévotion, sans aucun « doute l’affection pieuse, l’amour brülant du cœur, « l’infusion de la sainte dévotion et le zèle ardent dont « l’esprit est dévoré, ne sauraient sortir d’ailleurs que . « des celliers où l’Époux a renfermé son vin. »