VINGT- SIN1È.ME CANTIQUE
Cogednos las raposas ;
Que esta ya florezida nnestra vina,
En tanto que de rosas,
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700 EXPLICATION DES C ASTIQUES SPIRITUELS
H.izemos mia piua,
Vno pareiça n.ulio en la monliua.
Prenez nous les renards :
Car noac vigneest déjà fleurie,
fendant que nous faisons un bouquet de roses
En [orme île pomme de pin,
El qu'aucun ne paraisse dans nos collines.
L'Epouse prie les anges et les esprits bienheureux d'empêcher les passions, les inclinations naturelles, les imaginations, lé? inquiétudes, les lenlalions, les autres mouvements de l'âme et du corps, de troubler le repos et le plaisir spirituel quelle goûte en la jouissance de ses vertus avec son bien-aimé. Et parce qu'elle cherche à lui plaire uniquement, elle les lui offre toutes ; elle se donne aussi elle-même, comme un bouquet de fleurs célestes. L'Epoux les accepte comme une marque du service signalé, qu'elle lui rend. Elle désire encore de vivre avec lui dans une solitude où nulle créature ne lui occupe l'esprit et n'interrompe son sacré commerce avec l'Epoux divin.
Prenez-nous les renarJs; Car noire vigne est fleurie.
Celte vigne est le plant des vertus qui fournissent à l'âme un vin mystique d'une admirable douceur. Elle fleurit, lorsque l'âme, unie de volonté à son Epoux, est pleine de consolations intérieures et jouit avec lui du fruit de toutes ses vertus.
Mais alors l'imagination et la mémoire se remplissent de diverses images. Plusieurs mouvements s'élèvent dans la partie animale , et fatiguent l'âme et la privent de ses délites spirituelles. Les démons l'agitent de craintes, d'horreur, d'autres troubles qui la désolent. L'Epouse dit que ces malins esprits sont des renards. Car ils empêchent J'âme, par les prompts et légers mouvements de l'iroaginalion, de goûter la douceur qu'elle trouve en la conversation de l'Epoux , comme les renards en sautant souvent par-dessus le cep de vigne, en abattent les fleurs. De plus, comme ces bêles ont beaucoup d'adresse pour faire du mal, de même ces esprits ont beaucoup de finesse pour fromper l'âme par les opérations de ce sens intérieur. Pour ces raisons l'Epouse désire dans les cantiques, qu'on prenne ces animaux qui ruinent Us vignes lorsqu'elles sonl en (leur iCunt., II, 15).
Feulant quo nous faisons un bouquet do roses.
Tandis que l'âme réunit dans le cœur de son bien-aimé toutes les \erlus qu'elle a acquises, et qu'elle jouit de l'agréable odeur qu'elles répandent comme des vignes qui sont eu Heur, elle les lie lot.'tcs ensemble, elle les présente à son Epoux avi c tout l'amour dont elle ust capable, soutenue cependant du secours Je son Epoux. Et alors ils font tous deux ensemble un bouquet de roses. En forme de pomme de pin.
C'est-à-dire comme une pomme de pin est très-forle, de même toutes ces vertus unies et liées ensemble sont d'une grande force pour couserver la perfection de l'âme : et comme la pomme de pin contient plusieurs pignons, de même la perfection de l'âme renferme plusieurs vertus qui la composent. Mais afin que l'Epouse offre ce bouquet à son bien-aimé avec plus de repos el d'amour, il est nécessaire de donner la chasse aux renards, jusqu'à ce qu'aucun ne paraisse plus di.;is les collines où sont ses vignes.
El qu'aucuu ne paraisse dans nos collines.
L'Epouse signifie par celte expression que, pour s'entretenir intérieurement avec son Epoux , il faut chasser les idées des créatures qu' lui viennent de la part de ses sens et de son imagination. Cet étal e.aul
ES
