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en rapports; elle est équivoque et permet d'exprimer plus d'un idée latente... En un mot, le rêve .n’exprime les idées qu'il contient qu'à l’aide du seul langage qui soit à sa disposition, le langage par images concrètes, la transposition . en représentations sensorielles, des idées abstraites. »

Ce caractère équivoque prêté à l'élément symbolisant a suscité bien des objections. Les Psychanalystes ont.dû en.tenir compte et Ch. Baudouin reconnaît (Etudes de .Psychanalyse) que plusieurs interprétations d’un même rêve ou d’un même symbole sont possibles. Mais elles sont possibles sans s’exelure. « Il faut adapter au cours de l'Analyse la valeur du symbole à la personnalité du malade. ». Somme toute, il n'y à là rien qui doive nous étonner et c’est un vieux, précepte médical qui nous apprend qu'il n’y a.pas.une maladie, mais des malades. Et puis le fonds commun de nos tendances n’est pas très considérable, la voie empruntée pour accéder à leur connaissance est parfois détournée, qu'importe pourvu qu’elle it une issue. Cette issue, pour Freud, c’est la libido. .Ici.tous les chemins mènent à Rome... |

Les éléments symbolisants varient d’un ‘individu -à l’autre, l'éducation les modifie et aussi les races, les religions, les civilisations, les expresions populaires; deux :symboles :peuvent être de signification différente pour deux ‘individus de nationalité différente, pour deux hommes d’inégale culture.

Mais s'ils appartiennent aux Mythes, aux légendes, aux religions, s'ils peuplent la vie imaginative de l’homme -éveillé comme celle du dormeur, c’est qu'au fond ils ont toujours habité l’Inconscient de l'Humanité.

Freud et ses élèves ont tiré de leurs analyses les-éléments d'un véritable lexique des symboles habituels au ‘rêve, ‘un véritable livre de songes. La colonne de droite, celle des éléments symbolisés, rappelle singulièrement par ses attributs Ja liste des instincts primaires telle que nous la donnait "Frotter. I n’y en a que ‘pour ces tendances primaires, ces instincts; bien entendu la plus grande part revient à l'instinct sexuel, dont les instruments et les manifestations se retrouvent pres-

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que invariablement, plus ou moins bien déguisés sous des masques parfois inattendus, parfois transparents.

Contentons-nous d'enregistrer la formidable documentation accumulée aujourd'hui par les élèves de la nouvelle école. Leurs conclusions sont d’une constance remarquable. D'ailleurs, le champ de l’auto-observation quotidienne est à ce sujet sans limites, c’est ainsi, au cours de recherches pourtant bien réduites, que-nous avons personnellement pu retrouver à plusieurs reprises le thème du Serpent. Symbole phallique, constamment évoqué dans les Rèves et les Religions primitives. Un cas, observation ci-dessous (Mile R...), en fait à nouveau mention.

En définitive, le Rêve nous apparaît comme le terrain d'élection pour la pensée symbolique. Il en découle que son contenu apparent prend une valeur singulière vis-à-vis des pensées involontaires ou des émotions inachevées qu'il exprime.

« Un courant d'énergie se dirige de l’Inconscient vers le Conscient, mais jamais en sens contraire, et comme les instincts primaires constituent la partie la plus refoulée de l’esprit, le Symbolisme ne peut, lui aussi, suivre qu'une seule direction. N'est symbolisé que ce qui est réprimé; seul ce qui est réprimé a besoin d'être symbolisé, » (Jones.)

L'étude de l’Inconscient par l'analyse des rêves, « voie royale de la connaissance », à dit Freud, démontre tous les jours l'importance des conflits causés par le Reloulement affectif.

Mais le Rêve en est-il l'unique solution?

Est-il donc si difficile de concilier la nature et la liberté, la sensibilité et l'intelligence, de résoudre les antinomies offertes par la « Critique de la raison pure » et la « Critique de la raison pratique »}

Cette tentative d'harmonisation, ce besoin d'accorder la réalité extérieure à la réalité spirituelle, constituent le fondement d’autres activités.