M. DG. XVIII

Avec permission. In-8.

jhrestiens, lesquels ressentez llionneur |d'où la foy vous oblige et convie en ce I présent siècle , lequel nous fait voir une l chose digne de revanche et du tout contraire à Dieu et à la chrestienté par rignominie et mauvaise malversation de ce perfide Mustapha, nouveau empereur des Turcs ^, ce persécuteur des chrestiens

1. Il commença de régner en 1617, après la mort d'Achmet P', son frère. G^est la première fois que cette sorte de succession collatérale se rencontroit dans la dynastie d'Othman.

Var. IV. «8

274 l'A Graude cruauté

et d'amis de Dieu , lequel nous fait ce jourdliuy voir une infinité de persécutions par Tentreprise mallieureuse etabominable de ces misérables Turcs, ennemis de nostre église chrestienne , plutost enclins à servir le diable que Dieu, lesquels nous monstrent en ceste présente année mil six cens dix-huict une chose digne de remarque, car ces perfides ont osé s'altaquer au plus grand de la chrestienté, et leur faire des opprobres dignes de revanche et capables de la haine de tout cest univers : car, après la mort de Hachmet , premier du nom , dix-huictiesme empereur des Turcs, ayant régné douze ans en son empire, et decedé le quinziesme novembre dernier, laquelle mort a apporté une grande perte et très grande perte digne de mémoire à la chrestienté ; car ce grand visir, lequel a toutes les affaires de ce grand empire, ayant proclamé le frère du dit Achmet en ceste monarphie» et ayant délaissé les enfans du deffunct, pourra bien avoir pour sa recompence une espée pour luy trencher la teste ; car les hachas, lesquels estoient à la mort du deiïunctÂchmet, avoient entendu les supplications du deffunct, suppliant son frère pour ses enftos; lequel empereur d'Orient, au Heu de les chérir, a faict crever les deux yeux à son nepveu , fils aisné du dict deffunct Achmet S et puis

t. C'est gratuitement qu'op prête cette cruauté à Mustapha : Osman, fils aîné d'Achmet, n'eut pas les yeux creyés, et Tannée suivante il put monter sur le trône que Musta* pha avoit usurpé sur lui, et que sa décbéiviîe, après une émeute des janissaires, rendit libre en cette même année i6i8.

DB ifuSTAPHA. 1iy5

après jette sa furie stir les chrestiens lesquels estbient alors en embassades dans ('onstentinople , et commanda qu'on les chassasthors de ses terres * ; mais, par le conseil misérable de ce perfide empereur, conseil du tout contraire à Dieu et à son église , trouva bon d'en faire meurir une partie, tellement qu'aucuns disent que la maison de Tambassadeur de France a esté pillée , et luy s'est sauvé par industrie ; mais, pour le fait des autres chrestiens, tant Espagnols, Italiens et autres nations, ont esté empanez et mis à mort avec leurs domestiques et grands nombres de chrestiens, se montans le nombre à plus de trois milles.

perfide et miseraUe payen ! ne crains~tu pas les ftMTcea des chrestiens? Ne te souvient-il plus de la prophétie que tu dois mourir de la main du Çrançois*? Ne crains-tu pas que ce grand roy de France te monstre sa force et sa valeur, qui seul te peut lier et te rendre esclave et misérable , te desmolir tes forces, avec l'aide de ses alliez? Ne te souvient-il plus

1. L'ambassadeur de France, M. le baron de Sancy, évdque de Lavaur , fut un de ceux qui eurent le plus à soufifrir dans leur dignité et dans leur personne. Mustapha le fit ar^ rêter comme accusé d'ayoir favorisé révasion du prince polonais Koreski. Il le récompensoit ainsi de la part qull avoit prise à son «vénement. Osman, devenu empereur, envoya une ambassade à Louis XIII en réparation de Hnsulte faite k la France en la personne de M. de Sanoy.

a. Sur cette prophétie, dont ce passage confirme la popularité au commencement du XYII® siècle, V. notre t. 3, p. 913 , note , et p. 358 , note*

ay6 La Grande cruauté db Mustapha.

de ce grand doc de Meroœar^, vray imitatear de ces ancestres lorrains, lequel fa tenu en sa oordelle, qui sans sa mort te tenoit esclave , et aussi ce brave et généreux prince le duc de Nevers et de Cléves ', et ce vaillant prince de Jainville *, qui , d*une pietéchrestienne et d'un courage martial , ont planté des escadrons au milieu de tes terres, et, comme princes très généreux , se sont monstres vaillans et se sont mis en teste de leurs armées pour deffendre la foy chres* tienne ? Tu trouveras maintenant des princes plus dignes de ton empire que toy , lesquels te feront paroistre que ton conseil infâme et desreiglé est du tout contraire aux commandemens de Dieu.

Si les chrestiensestoîentvrayementchrestiens, et s'ils avoient en leurs coeurs leur foy vivement emprainte dans le corps et dans Tame, ils devroient maintenant monstrer leur force et leur courage, ce pendant que le Turc nouvellement proclamé leur donne bon subject de le desplacer de son empire , et que le Persan mesme leur tient la main, et leur convie de faire voir partout cest univers lavraye Eglise plantée, pour à celle fin que Dieu soit loué et glorifié À jamais. Dieu leur en £ace la grâce !

1. Il avoit foit en Hongrie une campagne dont les succès, entre autres la prise d'Albe-Royale, avoient fort inquiété les Turcs, y. notre t. 3, p. ai a, note, et les (Eamotnieê roffaUt de Sully, coll. Petitot, a* série, t. 4, p. 93.

a. Il étoit de la campagne de Hongrie. Il Ait blessé an siège de Bude. {CEconomies royales^ id., p. 161.)

3. Le prince de Joinville, quatrième fils du duc de Guide. Y. sur lui notre édition des Caquett de V Accouchée*

Les Différents des Chapons et des Coqs touchant l'alliance des Poules, ai^ec la conclusion dyceux.

A. Paris ^ chez Pierre Chevalier^ auMontSainct- Hilaire\ en la cour d'Albret,

ïn-8.

adis, quand les bestes parlolent, les unes I se contentoient de leur sexe , et les autres I se faschoient des retranchements du leur.

' Les Chapons , à quy de jeunesse on avoil coupé la crette , soil ou pour rendre leur voix plus fine et delicatte, ou pour les rendre plus seurs gardiens des poulies, poussez de quelque reste de leur premice nature, ou sollicitez des imitations des Coqs, voulurent Eaire alliance avec les Poulies; mais, comme ordinairement nous sommes plustost con« duils de Toeil de nostre contentement que de celuy de nostre proftit, les poulies, quy les voy oient sans crette, faisant fort peu d^estime de leurs Mies plumes, ne vouloient de leur association. Les unes , plus scrupuleuses, desiroient des tesmoings ^ à leur alliance;

A. De petits ttaioins, sans doute, teaUcuU.

378 Les Différents

les autres, moins subtilisées, se contentoient de la parade; toutefois le temps, quy nous faict desdaigner une mesme viande et apprendre des nouvelles fausses , faict souvent naistre des repentirs à celles quy ne voyoient point croistre la creste à leur allié, et que véritablement et d*effect elles mangeoient leurs poissons sans sauce. Ce repentir engendre des regrets , ces regrets engendrent des plaintes, et ces plaintes engendrent des controverses.

Hais, comme elles en estoîent en ces termes , les Chap<jns eurent quelque divorce avec les Coqs, touchant la primauté. Les Coqs, fonder en bonnes raisons, demandoient la prééminence, et les Chapons, orgueilliz de quelque vanité , ne vouloient estre seconds qu'à eux-mesmes. ils vindre&t premièrement aux reproches , et puis aux coups; maïs les Coqs, comme en mespris des Chapons , faisoient monstre de leurs crestes , disant que cela leur devoit faire bonne honte et peur tout ensemble. Les Chapons, se sentant chatouillez de si prés, commencèrent à drapper les Coqs, disant que cequlls jugeoienl l'ornement de leurs testes estoit la deiïormilé de leur sexe, et qu'on leur en avoit faict une synderèze * pour embellir cette laideur, et qu'ils en estoient mieux venuz auprès des Poulies , leurs becs estans moins rudes. Les Coqs, en contr'echange , les voulant tou-

1. Ge mot de la langue dérote, qui «ignMe reprodie s»^ cret, remords de oooacience, est ici ûugjBlièremeiit placé, Régnier, satire iS, v. ati , s'en est servi ; Regnard ^ussi, dans le Joueury acte 5, scène 4, mais tous deux de manière à faire voir qu^ils en comprenoieiit le sens.

DES Coqs bt des Chapons. 279

cher au vif, amenèrent les Poulies en tesmoignago pour décider cette querelle. Les plus novices remirent cela au conseil des plus expérimentées , tant pour s'instruire de chose qu'importe leur félicité q\ie pour n'estre deceues à Telection de Tuu ou l'autre party.

Les Coqs, resolusà leur accusation, et les Chapons à leurs defences, receurent volontairement les Poulies pour arbitres de leur cause. Les Chapons en avoient une pour leur advocate quy a\oit assez de babie , mais trop peu de constance pour maintenir leur cause bonne ; les Coqs en avoient une quy alieguoit tant d'expérience pour preuve qu'elle confondoit les bastardes raisons des Chapons , disant qu'elle aimeroit autant estre associée à une pouiie, que ses beccades auroient. autant de suc, et que » la creste leur manquant » ils avoient quelque nutre chose de manque quy servoit de joyau à la feste , et qu'elle estoit délibérée, selon sa coustume, de. couver au moins une fois l'an, et qu'elle vouloit un Coq quy put servir de targue ^ à ses poussins et résister aux ruyneuses e% carmouches dumylan; et qu'elles avoient prins telle habitude d'estre «sveillées trois fois la nuict de? chants de son Coq , qu'à peine pourroit-elle dormir six ou sept nuicts entières auprès d'un Chapon quy nechantoit que peu souvent,. encore avec si peu d'harmonie qu'il ^onnoit plustot de la iascherie que du contentement « et que ie malin le Coq relevoit sa creste comme plein de courage et d'envie de continuer tel resveU , où le Chapon , les aisles baissées ,