DIALOGUE

Royiic des flours, que j'ay tant dusirce î Las! dictes^moy, dictes, royne des flours, Comment pourra y jouyr de vos amours :

Ost tous les jours le plus de ma pensée.

Mon bel amy, tiop bien sçavez la voye :

Par où vinstes, pensez de relouiner.

Ne venez plus ainsy my rigoller *.

Allez-vous-en ; le Fils Dieu vous pourvoye î

Réconfortez le petit cueur de nioy, Hovoy !

Qui nuict et jour,

Quimiict et jour Ne m'y fait que languir.

Si de vous n'ay.

Si de vous n'ay, Belle, aucun rcsconfort ;

Car navré m^avez,

Car navré m'avez D'ung dart dont je suys mort.

Me lenir d« galants propos. •

218 GHANSOWS NORMANDES

Or u ebl-it nul en ce monde vivant, Tant 8oyt-il beau, gallant et bien |)aiiaut, Qui de ce mal m'y peust donner secours, Sy ce n'estoyt mon ainye par amours.

A. la compaignye d'un bauchier K Venus sommes du Vau de Vire * En pellerinage à Sainct Gire '.

Jésus nous gard d'encombrier * !

Jésus nous gard d'encombrement!

Venus sommes cerbinement Accomplir le pellerinage.

Accompagnez de maincte gent, Venus sommes certainement Et ne querons point davantage.

Jésus nous gard d'encombrement !

Venus sommes dévotement Accomplir le pellerinage.

' Ouvrier eu cette sorte de maçonncriu que l'un appelle piaé et ({ui se nomme encore en Normandie de la bauffe : de la liasse latinité hoginm; d'où est venu le mot houge^ mauvaise habitation. (L D.)

* Vau ou Val de Vire, vulléj pittoresque arrosée par les deux rivières de Vire et de Yirene*

' Saint-Gilles, village à une lieue de Saint-Lô, où il y a uu pèlerinage fameux de temps immémorial. ;I'.)

* Eneombrier et encombrement : accident, malheur. La Fontaine iFableSj VU, 10) se berl du mot encombre. (L. D.)

DU SEIZIÈME SIÈCLE St9

Nous sommes gens tout d'un^ mestier Qui ne voulons que ouyr bien dire Et ne voulons nully * mesdire, Si ne commenche le premier.

Nous voulons tenir Tordonnance Que nostre syre roy de France Nous a donné, la sauve mercy ^ !

Et estre de sou allyance Pour le servir à sa plaisance ', Et nous tiendrons avecques luy.

Se les Engloys venoyent piller, Nous les mectrons h tel martyre, Que nous les garderons de 171-6 Et d'aller à nostre pouUier *.

Dieu gard de deshonneur Celîe que j'ay long temps .nyiiiée î Je Tay aynice de tout mon cueur;

Ma jeunesse est passée.

* XuUij, ntitlHtj: nul, qui que ce soil. C'e?l-â-tlire : nou» lU' voulons nicdii'c de i>er»onnc. (L. D^)

* Par ^a grât-e, sous !>a bituveguide.

^ A son bon plaisir, à son gi*é.

* Pour : poula.Uer. Vieux terme, ^ouj>ervc eu .\oruiuudic, que fou reli-ouve dans les QntHzeJttyeë de Mariage et autres écrits dt? ces temps. ^L« D.)

iM CHAH80MS ROKMAXDES

Or voy-je bien que c'est foUye D*y mectre sa pensée,'

Quand elle m*a dict eu ploraut :

fl Nos amoun sont finées, .

fl Nos amours sont finées. »

Despeiicer m'a fait mon argent A la mayson d'un tabernier ^, Payer Tescot de maincte gent»

Dout je n*cn avojs pas mesticr -.

Chausses de vair ^ m*a fairt porter Et souUiers à Poullaine *,

Et par devant son huys passer Maincte foys la sepmaine.

* Pour: tnrern'er; du latin tabernariuë.

* Ceat-à-dirc : ce dont je n'avais pas besoin.

^ Varié; du latin varias, et non pas de viridiêt coiunie Fa cru Là Ravallière {ChansoM du roi de Navarre). Le vair était alors une étoffe précieuse, une sorte de panne « chargée de blanc et hieu, > comme dit Nicot, qui cite à ce sujet le traite des Hérauts d'armes de Gaguiu. (L. Ô.)

* A la polaine, suivant quelques vieux auteurs, ou à laponlenne, ainsi que Nicol l'orthographie ; c'est-à-dire : Si la polonaise. C'étaient des souliers très-poiiilus, et d'autant plus, que le personnage qui les portait était considérable. Cette mode bizarre, qui fut prohibée par Charles VI, avait donné lieu au pi-overbe : « Être sur un grand pied daus le monde. » On en fait remonter l'invention jusqu'au règne de Philippe le Bel, vers 130O. I^s excommunications des évêques furent impuissantes contre celte mode, que de fortes amendes purent seules anéantir. (L. D.)

SRIZIKMK !(IJ^.CLK ^|

llelas ! il est pys de ma vye,

EthyeM Mesnage a prinz sur moy rigour^ :

A Dieu command, joye et baudour '% Esbetteinent et chantcryc,

Ethye!

Je m'y souloye ^ aller esbatre Avecques ces gentilz gallans ; Mais maintenant suys à mon atrc ^ A nourrir mes petitz enfans,

Dont Tung se bret ^ et Taultre crye L^aultrc m'appelle son seignour; Le petit bret et nuict et jour.

Je n*ay bonne heure ne demyo.

Le grant demande une cotelle.

Et la fillette ung chaperon.

Ma famme s'y bret et crestellc '.

Et, Nostrc Dame ! que feron ?

* Refrain insigniGant : sorte de plainte. ^L. D.^

* Tour : rigueur» Ces finales n'ont pas prévalu dans le français, comme amour, etc. ; elles ne se sont conservées que dans le patois mêridionnl. (L. D.)

' C'est-à-dire : Adieu vous dis, joie et réjouissance;

* SouUr: avoir coutume ; du latin solere.

' Foyer.

* Breit pour brail-, les paysans normands disent encore hrare^ pour cr er. L. D.)

'* Critt 1er : crier comme la poule ; c'est une sorte d'onomatopée ou de mimologisme. (L. U.)

tti CHANSONS NORHANBES

Re ! be ! tesiez-vous, ma mye !

Nous desprirons nostre Seignour, Qu'il nous donne du pain au four :

Sy nourrirons nostre mesgnye * .

Gentilz gallans, compaignons du raiztn, Heuvons d'autant au soir et au matin Jusqu'à centz sols.

Et ho!

A nostre faostesse ne payerons point d*argent, Fors ung crcrfo, Et ho!

Si nostre hostesse nous faysoit adjoumer ', iNous luy dirons qu'il fault laisser passer Quasimodo ^, Et ho!

Ne payerons point d'argent h nostre hostesse, Fors un credo, Et ho!

' FumiHe.

* Assigner en justice.

^ Le dimanche après Pâque<,

DU SKIEIÈME SIÈCLE 22S

lîXVI!

Beuvons fort Jusqu'au bort, Beuvons bien, Nos voizines, Nos couzines l Nos marys n'en sauront rien.

L'aultre jour, troys fammelettes Au marché vendirent lin ; Pour fayre mieubL les goguettes S Altèrent boyre du Tin.

Pot h pot, Lot à lot, Cliascune manda le sien :

Lîi beuvoyent, Là rifloyent ' :

Au curé et au doyen.

Nos pères beurent et vidèrent les pcitz ; Mais, se nous vallons rien'.

Nous viderons les noz *,

* Faire la goguettet : prendre du plaisir. « C'est, dit Nicot, Aslre en humeur de gaudir et plaisanter. » (L. D.)

* Kflert dans le Glossaire de Roquefort, signifie arracher, o(, dans Mcot, ravir, prendre. Ici il est impossible de donner aucune tie ces acceptions au mot riflogenl. Peut-être il faut lire gifflogenf. On dit encore i>laisamment siffler, pour boire avec fHélec- /<i/i0ff.(L. D.) —Dans Rabelais, qui a créé le fameux capitaine Riflandouille, fifler signifie âérorer, avaler.

' Quelque chose.

* Pour nAtres.

-ili r.iiA!s>o?ïs s o'h « A ?5 .-ï F s

)la famille m^ayme du bout de sa cornette, Et je Tayme du bout de mon talion.

Que dictes-TouSy madame CoUîchon ' ?

(]e n^est le fait de playsante brunette.

Nous ferons unyz souUierz à pompette * De marrocain ou de jolly mouton, Et noullerons " à ung jolly bouton, Et pr dessus ung beau bec d'alouette *.

Ma famrae dict que je seray prophète, Et me donra ung joUy chaperon, Qui sera faict à nouvelle façon, Et par dessus une gri<%e cornette.

Ce sont varletz * de Vire, Ce sont varletz de Vire :

Et qui sont ces gentilz gallans Qui viengnent voyr ma mye?

' CoWchon, dinrinutif de C0//11. (L. D.)

* Pompon, tonffe de rubans ou d'effilé. (L. D.^ ' Pour : noûron \

* Sorte d'ornement. (L. D.)

* On quaUOait ainsi, dans l'origine, les jeunes gentilshommes, qui étaient en apprentissage de chevalerie chez un seigneur. Plus tard, au seizième siècle, on a désigné sous le nom de varleti tous les jeunes garçons, nobles ou non, qui servaient les dames.