Le journal belge Le Peuple, dans son n° du 29 septem

Cet état d'aveuglement, de découragement et de crainte où la démocratie nous a mis, peut seul expliquer la passivité avec laquelle nous subissons tout, en attendant le naufrage.

« Combien de fois, dit M. de Ribbes, n'avoois-nous pas entendu M. Le Play, lorsqu'on l'interrogeait stir ce qu'il pensait du présent et de l'avenir, rappeler la « prophétie » de M. de Tocqueville ! (sur l'avènement providentiel et irrésistible de la démocratie). Avec

bre 1892, exposait ainsi l'aboutissement du mouvement démocratique :

« Le lendemain de la révolution, les socialistes auront trois grandes tâches :

» 1° Organiser le pouvoir révolutionnaire et pourvoir à sa défense;

» 2° Satisfaire immédiatement les besoins populaires;

» 3° Bouleverser Tordre capitaliste et poser les bases de Tordre socialiste.

» Le parti socialiste se trouvera en présence de trois classes avec des intérêts différents, et même opposés, gui sont la classe ouvrière de la grande industrie, la classe paysanne et la classe capitaliste avec son annexe, la petite bourgeoisie industrielle et commerciale.

» La classe ouvrière sera maîtresse dans les villes industrielles, gui deviendront autant de centres révolutionnaires se fédérant, afin de gagner les campagne à la révolution et afin de vaincre la résistance gui s'organisera.

» Dans les villes industrielles, les socialistes auront à s'emparer des pouvoirs locaux, à armer et à organiser militairement les ouvriers : qui a des armes a du pain, disait Blangui.

» Ils ouvriront les portes des prisons pour lâcher les petits voleurs, et mettre sous clé les grands voleurs, tels que banquiers, financiers, grands industriels, grands propriétaires, etc.

» On ne leur fera pas de mal, mais on les considérera comme otages, responsables de la bonne conduite de leur classe.

» Le pouvoir révolutionnaire se constituera par simple prise de possession, et ce n'est que lorsqu'il sera maîtrj de la situation que les socialistes songeront à faire rectifier leurs actes par le suffrage dit universel; on frappera d'incapacité politique tous les ex-capitalistes jusgu'à ce gue la partie révolutionnaire soit gagnée. »

l'accent du plus profond chagrin, il demandait s'il fallait s'étonner que les intelligences et les caractères se fussent abaissés, que tout eût fléchi : mœurs, lois, institutions, dans un pays où tant d'hommes politiques, tant d'écrivains et une partie considélable des classes dirigeantes propageaient de telles idées comme chose providentielle et supérieure aux volontés humaines, et la prenaient pour règle de conduite. N'y avait-il pas là une des raisons de l'impuissance de ce pays à se réformer, de l'incroyable résignation avec laquelle il subit toutes les oppressions, de sa soumission passive devant toutes les révoltes? »

Jamais oppression n'a été plus humiliante, plus avilissante que celle que nous subissons de nos jours; jamais tyran n'a déclaré plus hautement qu'il voulait débarrasser la société du christianisme, en étouffer dans les âmes jusqu'à la dernière étincelle. Et jamais persécution n'a rencontré pareille résignation. Depuis trente ans, la secte n'a cessé de détruire et d'asservir; elle n'a rencontré d'autre résistance, dès le principe, que des paroles sans portée, dites uniquement, semble-t-il, pour « sauver la face. » Peu à peu, les voix elles-mêmes se sont éteintes, et c'est dans le silence que se perpètrent les derniers attentats.

Cet abaissement des intelligences et des caractères, M. Le Play n'hésite point à l'imputer à l'envahissement des esprits par les idées démocratiques, à leur propagande non seulement par les hommes politiques qui y sont intéressés, et par les écrivains, disciples de Jean-Jacques, mais encore par une partie des classes dirigeantes.

Celles-ci comme ceux-là ont mis leur espoir de salut dans la lutte électorale, c'est-à-dire dans la sou-

veraineté du peuple en exercice. Que de temps, que d'argent, que d'activité a fait dépenser cette illusion! La dixième partie de tout cela, employé depuis vingt ans à réformer les idées, eût sauvé le pays depuis dix ans. L'effort déployé pour faire élire des candidats met toujours l'idée au second plan s'il ne l'étouffé entièrement et prépare ainsi pour l'avenir des défaites de plus en plus écrasantes. Ce qu'il faudrait, ce serait d'arracher les hommes influents à l'action électorale pour les lancer dans la propagande de la vérité.

Là est la difficulté. Il est aisé de grouper et d'intéresser les masses conservatrices à une action concrète et simple comme le vote. Il faut dépenser beaucoup de talent, de courage et de persévérance pour arriver à faire comprendre à ces mêmes masses qu'elles sont dans l'erreur, et pour leur montrer et leur faire admettre les principes de l'ordre social, en délivrant leur esprit des principes démocratiques.

Sait-on que ces principes nous viennent des Juifs et que c'est sur leur propagande que les Juifs fondent leur espoir de domination sur nous?

Les rabbins réunis dans l'anti-concile de Leipzig, ont déclaré que la propagande des principes de 89 était la plus sûre garantie de l'avenir du judaïsme; et, plus tard, un rabbin allemand, voyant l'esprit démocratique pénétrer partout, s'est écrié : « Nous marchons de conquête en conquête contre ces chrétiens à courte vue... l'avenir est à nous. Nous convertissons en masse et d'une façon inaperçue ». Dans le même temps, un journal algérien, le Hacophet (cité par la revue catholique The Month) saluait en ces termes le triomphe prochain de la synagogue : « C'est en vain que la tiare lutte contre le spectre de la révolution juive de 1793; elle voudrait en vain se délivrer de l'étreinte de fer du colosse sémitique

qui l'enserre; tous ses efforts sont inutiles. Le danger est imminent et le catholicisme meurt à mesure que le judaïsme pénètre les couches de la société. »

Oui, ce sont les Juifs qui ont fait la Révolution, ils l'ont faite par les francs-maçons, et les francsmaçons par les principes de 89, c'est-à-dire par l'idée démocratique. Et, à mesure que cette idée et ces principes pénètrent les couches de la société chrétienne, ils y tarissent la vie, la vie surnaturelle aussi bien que la vie sociale; et c'est en vain qu'on s'efforcera de lutter à coups de bulletins contre les fils de la Révolution, contre le socialisme, contre l'anarchisme et contre la domination juive, si l'on ne délivre les esprits du dogme de l'immaculée conception de l'homme et de tout ce qui en découle.