INTRODUCTION XLI

rougiriez de Tètre, même quand \ous êtes désespérée, vous qui gardez toujours la faim et la soif de la justice que l'au-delà seul peut satisfaire. L'envie est basse et ne s'attache qu'à des choses basses. Plus votre bonheur sera haut, moins il sera possible de l'envier. En outre, s'il s'adapte exactement à la mesure de vos aspirations, il sera pour vous et non pour les autres, auxquels il échappera. Nos vraies aspirations portent la marque de notre individualité. Les êtres nobles peuvent être enviés, mais ce que l'on envie n'est jamais ce qu'ils ont ni ce qu'ils sont de meilleur. Vous connaissez des bonheurs au-dessus des régions où l'envie atteint. La vue de la campagne romaine ou de certaines œuvres d'art vous y a transportée.

« Alors vous avez failli vous oublier. Voire volonté, lasse de vouloir, a cru se reposer un peu dans la contemplation. Cela n'a pas duré, mais cela pouvait durer, et vous auriez vécu d'une autre vie. Rien de ce qui est noble, rien de ce qui est généreux ne vous manque. Vous avez de beaux élans vers les misères, mais ces élans mêmes ne vous délivrent pas de vos inquiétudes.

« Vous jetez mille francs pour les pauvres dans la main de je ne sais quel administrateur