I. Témaignagas des liwre§f cliinais mur le mo

3i Vien.

1° Au livre Chou-king (5) on lit :

(8) Le Chou-kin^ ou Livre des Annales, renferme de si nombreux et de si beaux

W TRADITIONS GHRÉTIERNEd BN CHINE. — ART. n.

» La vertu seule touche^ émeut le Ciel (4).

T> Chaque jour, il invoquait, en versant des larmes, le Ciel clément (S).

» Le Cte{ détruit les pécheurs (6). — Grande est la malice du roî EU; le Ciel ordonne qu'il périsse (7).

» Le Ciel produit les peuples, avec leurs naturelles inclinations ; s'ils ne sont pas gouvernés, ils sèmeront le trouble partout ; c'est pourquoi le Ciel produit uu Saint qui gouverne les peuples avec justice (8).

» 0 roi 1 le Ciel t'a donné la force et la sagesse (9).

T> Le roi Eté a péché ; il a voulu en imposer au Ciel suprême (10).

» La conduite constante du Ciel, c'est de rendre heureux les » hommes bons, et d'accabler d'infortunes les hommes su- »perbes(il).

» Les commandements du Ciel ne peuvent errer(12).

D Le Ciel suprême protègeet aide vraiment les peuples (15).

passages sur la Divinité qu*au lieu d'en extraire seulement quelques textes, il faudrait presque citer ce livre en entier. — Nous avons d^à dit que ce livre avait été traduit en français par le P. Gaubil in-4o, Paris 1770, et réédité par M. Pauthier dans les Livres sacrés de l'Orient, Paris 1840, qui y a ajouté un grand nombre de cari^ctères chinois, et a divisé les chapitres en yersets correspondant à ceux du texte.

X^) 'Vt ^ ^ 3i* {Ckou'king. 1.1, c. 3, n. 21 — Nous donnons ici l'indication de quelques-uns des textes cités par le P. Pré mare laissante d'aotresle soin de les indiquer tous.

(8) 0 « îi iP s" ^. (ibid.)

(6) 5Ç It W IP (IWd, c. 4, n. 6).

('^) W 5 ^ WoJiittMiL (Cfcott-Wnn. (Irad. m), o. l.v. !)•

(8) 5? ^ 15 W «lî. o ^ ± 7i IlLo m % ^

m ^ ^ 3Sl (iWd. 0. 2, T. 2).

(») 5^ » il 3E H ^ {Ibid).

(**)^ïlJS#oil^ (Chou-k»it. 1. II (tr. m), c. 3. t. 8). (12) 5Ç ^ ^ If (/Wd. V. 5.) (15) ± 55 ^ I& T R [ibid.).

> BB BIKD Olf* 57

• Le Ciel estjregDant par luirmimêf et c'est lui qui euToieles i calamités (14). »

Je dis est régnant par lui-m^e^ car la lettre ^ Hoang est formée de S Uée,àsefpar8(riyetde £ Vâng, roi. »Les anciens rois observaient fidèlement ces commandements éyidents du Ciel (18). Le Ciel considère une telle Tertu (16). Le Ciel, régnant par lui-même, aime et protège le roi des Ghang (17). »

> Le Ciel n'a point d'affection particulière pour personne^ il aime ceux qui le servent avec respect (18). — Le Ciel^ régnant par lui-même^ est irrité contre le roi Kii ; ensuite^ il jeta les yeux sur toute la terre et chercha avec amour un homme d'une vertu parfaite (19). ^ Il dépend de la seule vertu que le Gel inflige des châtiments ou décerne des récompenses ^20^ — Maintenant le roi Cheou, (delà dynastie des Chang), n'a aucun respect pour le Ciel suprême. — Le Ciel, qui règne par luimême^ est justement irrité ; le Ciel ordonne qu'il soit mis à mort. Si je n'obéissais pas au Ciel» mon péché serait égal à œux de Cheou lui-même (21). Le Ciel, qui règne par lui-ménM, le Suprême Seigneur^ a changé l'héritier du trône (22). — Le peuple invoque le Ciel dans sa misère» et le Ciel à son tour a pitié de tous les peuples (2S). — C'est au Ciel qu'il faut de-

(*4) â 95 » ifl (/wa. c. 4, V. 2).

(18) ^aEWIft^i WA* (/Wd.«. 5. l«ptrt.v. î).

(*6) ^mmm (/wd).

(*^) ê 3c # ft W IS (c 6. 2e part. v. 2).

(18) i^JifStU^Wii^M (rbid. I. Il, 0. 5, Y., teoLS).

(4») ê 3Ç » «o ffi ]R n j5r j» ai w * #

^ — fti Wd. I. 11, (tr. m), c. 6, V. 8).

(ai) -^1» Ï5 *«±3Ço...ê % ««...3Ç ^

^%M3io MPIil^. {Chou'kin, 1. III. (tr. IV), c. I, v. 4, § 9). (M) â 55' ± * 8fc «S X ^. (iWd.c. 12, V. 9).

(«5) S K M 3C o 5C * K^ H J5r fi.(/Wd.y. 10.)

58 TRADITIONS CHRÈnENNBS EN CHINE. — ART. IL

mander la vie éternelle (24). — Le Ciel miséricordieux abandonne la famille Tn (26). ^ \je Ciel seul peut être appelé intelligent (26). — Le seul Ciel doit être craint (27). — Les commandements du Ciel ne changent point (28). — Il trouTa grâce deTant le Ciel régnant par lui-même (29); et peu après devant le Suprême Seigneur (50). »

« Le Ciel secoure les peuples, il leur donne un roi, il leur donne un précepteur (31).{i>

« Le Ciel, régnant par lui-même^ n'aime personne aveuglément ; les seuls qu^il aime et secoure sont ceux qui pratiquent la vertu. Les peuples n'aiment pas les rois, comme tels, mais ils se tournent toujours vers ceux qui sont bienfaisants à leur égard (52). — Le Ciel propose à Tesprit de l'imiter lui-même comme son seul modèle (55). »

W s ^ » « « 18. (XWd. V. M).

(»«) 1t 5c J» ?9 (27) 1S 5c BJ «.

(20) «r iK â 5^- '

(30) «F Ifê Ji *.

(81) ^ fiJ T ISo f^ i; Sof^ :5: 61(1. m (tr. IV), c. I. V. 7.

B :5: tt a- iv. c. 4, (tr. 17,1 v. 4).

(55) Ift JJI j» ^.

Le P. Prémare nous semble oublier la plus belle preave que le Tien' J^ est la plus exacte d^oition de Dieu. En effet ce caractère est composé de ta ^ grand, et de y ^-« un, en sorte qu'en mettant ce caractère *^ un audessus du caractère ^ grand, on a : ^eul Grand, ou Grand uniqw, II est Impossible de mieux désigner Dieu»

DB DUO UN« â9