Snr le Kont de Teltin^ ou C?ltlnole, et Tmjr, ou

Sèree.

I^ dissertation la plus curieuse et la plus savante sur le nom et Torif^ine du peuple chinois est celle que le Ch. de Paravey a composée sous le titre de : Dissertation abrégée sur le nom antique et hiéroglyphique de la Judée, ou traditions con" servées en Chine sur l'ancien pays de Tsin, pays qui fut celui des céréales et de la croix ', dissertation remplie, comme tous les travaux de M. de Paravey, d'une foule de textes savants et bons à étudier, mais un peu confusément entremêlés. Nous en extrayons ce qui a rapport au nom et à Torigine de la Chine.

M. de Paravey ouvre le dictionnaire Kang-hi-tse-tien^ composé par Tordre et sous la direction du fameux empereur Kangf-hi (1662-1723), qui, après avoir mentionné que la Chine porte le nom de ^ Tsin, s'exprime ainsi :

« De plus : Royaume de Ta-tsin ou Grands-Sin, sous les Hant postérieurs dans le pays de Sy-yu (ou des villes murées yu » en Orient sy). Les traditions (disent) : le Ta-tsin est situé à » Fouest (sy) de la mer (Aay), et aussi on l'appelle royaume » de Hay-sy. De lui les hommes et le peuple sont gros, » forts (chang) et grands (fu), unis ou paisibles, droits, et ils » sont de la race du royaume du Milieu (ou de la Chine). C'est » pourquoi on nomme eux Ta-sin (Grands Sins) ^. »

Il s'agissait desavoir quel est ce peuple Ta-sin, et où il est situé. On rapprend dans le texte suivant, extrait du San-£saytou-hoei, ou Encyclopédie chinoise :

« Le Ta-fsm-ftoue, ou royaume de Ta-tsin, c'est le lieu où » les marchands voyageurs [chang) et étrangers (fan) des liy> mites occidentales (sy-fang) se rassemblent (tsouy).

» Son roi (Ky-Vang) se sert (y), lorsqu'il sacrifie ou lorsqu'il » paraît en public {pou), d'une bande ou pièce de soie unie ou » de taffetas (pe-tchy), d'où sortent (tchu)* des lettres d'or » {kin-tse), et il en entoure (tchen) sa tête [teou).

1 Insérée daosles innale« de philosophie vfi 70, t. xii, p. 245 (1'« série), 1836. Voir ce IHet. à la clef 115, celle des céréales Ho,

a Celte terre produit (iy-seng) du corail précieux (cftan- » hou) et elle engendre (seng) des étoffes de soie brochées de » fleurs d'or (c'est à dire des étoffes de Damas) (fem-Zioa-Ain), » des pièces de soie unies [moen]^ des toiles fines ipou)^ des » perles précieuses et véritables (tchin-tchu) et autres choses » de cette espèce Iteng-voë) *, » c'est-à-dire sans doute, des cristaux et verroteries^ servant, comme les perles^ à se parer.

Les détails donnés ici conviennent parfaitement à la Syrie^ ou à la Judée, dont le Grand-Prêtre portait sur le front en lettres d'or les mots sacrés :

îmh mp - SAINT A JEHOVAH \

M. de Paravey, pour confirmer cette synonymie, a donné de plus la forme d'un de ces Changs ou marchands^ portant en Chine le corail de la Phénicie et de la mer Rouge. Quant aux étoffes de soie et aux perles précieuses, on sait assez par la description qu'en fait Ezéchiel combien la ville de Tyr et la Phénicie en étaient abondamment pourvues *.

Les dictionnaires chinois donnent la forme antique du nom du pays de Tsin,

Cette forme antique est "^, où se voient :

lo Le ciel ou le grand comble , ^.

2^ La croix ^.

3» Le bois Jt! , dont cette croix est formée.

4** Deux mains Y"^, qui invoquent la croix ^.

Tels sont les symboles choisis pour désigner la SyriCy ou la

^ Sfy» San-tsay-toU'hoa, ]. xiv, 3* section celle des hommes,

2 Tu feras, dit Dieu à Moïse^ un diadème d'or pur^ tu graveras en gravure de cachet: Saint à Jéhovah (Exode, xxviii, 86).

3 Voir la forme de ce marchand dans Annales, t. xii, p. 261 (!'• série). * Ezéchiel, ch. xxvi, xxvii, xxvm.

1^ Le Lou-chau-ton^ donne cette forme et de plus 14 autres renfermant toutes les mêmes symboles.

Le Tehouang-tse-goei donne pour variante un carré avec le bois au m^lleo;