VR LB NOM DE TCHIN OU CHUIB

Judée, cette terre où se sont aocomplis de si grands éTénéments. Qui nous dira pour quel motif les inventeurs de l'écriture chinoise les ont ainsi choisis et groupés ? C'est aux missionnaires chrétiens à le demander aux mandarins.

Hais, en attendant, on doit convenir qu*oa ne saurait mieux constater ruDité d'origine des Tsin delà Chine et des Tsin de Judéoy ou de Syrie^ ou d'Assyrie. Aussi, lorsqu'en 781 les Nestoriens gravèrent la grande et célèbre inscription chrétienne de Si-'Ugan^fou ^, ils n'hésitèrent pas un instant à dire que le Messie était né dans le Ta-tsin ^; « Une vierge ^, y est-il dit, 9 enfanta le Saint dans le Ta-tsin ^. »

Après avoir constaté l'identité des Chinois (Sères) et des Syriens ^, il s'agit de savoircomment ces peuples de l'extrême

clef 114;— le Choue-ven la donne aussi avec les mêmes symboles^ racine 268.

' Les Afinaies ont donné la double tradaction litté|!7ite et paraphrasée due an P. YlBdelou, avec les notes de ce Père et de M'^de Paravey dans leur t. XII, p. 149 et 185 (l'« série). Elles y ont igouté la forme de la Croix d'après le P. Boym et nne notice sur toutes les traductions qui en ont été faites. Voir de plus les articles de M. Pauthier sur ce monument dans le t. vil, p. 150 et surtout t. xv, p. 143, 253 et 459 (4« séri6)r

^ Voir le texte de cette grande inscription dans l'ouvrage de M. Pauthier intitulé : Inscription danoise de Singar^fou, monument,.. Nestorien-chré-' tien élevé en Chine, Fan 781 ; texte chinois, accompagné de la prononciation figurée, d'une version latine verbale, d^une traduction (un peu paraphrasée) française, et des commentaires chinois, ainsi que de notes philologiques et historiques, et la reproduction complète de Vinscription sur une grande planche in-fol., Paris, 18â8. •— Ghef-d'œuvre de science et de critique que tous les missionnaires^ tous les séminaires devraient posséder et qui n'a pas été vendu au nombre de 20 exemplaires. M. Pauthier voulait détruire cette preuve importante de V Histoire de la prédication évangélique, qui restait inutile dans son magasin ; nous l'en empochâmes. On en trouve encore des exemplaires chei M. Leroux, prix 7 fr. 50.

> Pour exprimer le mot vierge les Chinois disent femme de la maison ^

2fiC Chi-niu, comme si une vierge ne devait pas sortir de la maison de sa mère (Pauthier, ihid, p. 56, note 13.)

^ ^ H S JE& !^ •^* Dansl'édiUon de Pauthier. p. 8.

6 Voir dans rarticle de. M. Pauthier intitulé : Le Ta-tsin n'est pas la Perse, le texte de tous les auteurs chinois qui parlent du Ta-tsin et l'appliquent à la Judée et à l'empire romain. Annales, t. xv, 276 et 459 {♦• aérie).

PbÉMARB. 26

Orient se sont eux-mêmes appelés Tsin. Ils auraient pris ce nom des Phéniciens ou des Tyriens, dont le nom en hébreu est Tsyrim unt *, de •« Tsir, Tyr leur capitale. Les Chinois n'ayant pas de r, ils en ont fait Tsin ^.

•. Iilentilé il«s iO preiiitèr«« génératioiifl cMnoi- •€• avee les tO générattons lillilii|taie« d'avant le Déluge.

En identifiant les Tsin^ ou Chinois, ou Sères de TOrient avec les Tsir ou Syriens de l'Occident, il ne faudrait pas en conclure que la colonie chinoise est partie de la Syrie. Il faut dire plutôt que ces deux peuples^ partis de l'Asie centrale^ se sont séparés pour aller, l'un en Orient et Tautre en Occident. A quelle époque eut lieu cette séparation? Les uns la mettent plus haut, les autres plus bas. H. de Pararey veut que l'empire chinois n'ait été constitué que 256 ans avant notre ère. Il est impossible de préciser cette époque. On ne pourra le faire que lorsqu'on aura traduit les fMivrages des Chinois sur les peuples étrangers et surtout It^ Annales de toute l'Asie, qui sont encore cachées dans les briques babyloniennes. Cela se fera ; ces annales dorment en sûreté dans le Musée britannique, la gravure les éternise ; on les lit et on les traduit : patience.

Ce que Ton peut dire c'est que la colonie était peu nombreuse. C'est ce que prouve le titre de 100 familles donné par les Chinois à leurs ancêtres^ nombre qui s'est légèrement augmenté et qui sert encore à nommer les 400^000,000 d'habitants du Céleste empire ^.

Quoi qu'il en soit^ il est certain que cette tribu emporta avec elle la langue, les caractères et les livres qu'elle possédait avant son départ. Malheureusement ces livres ne nous sont pas arrivés intacts, mais tels qu'ils existent, ils sontencore les plus anciens, les plus authentiques, les plus importants, en dehors de la Bible.

I Voir I Paraltp. xxii, 4; et Jo8ue xix, 29.

s Les preuves des rapports des deux peuples sont dtées longuement par M. de Paravey dans ; Diiserfation swr le nom antique et hiéroglyphique de la Jikdée^ insérée dans les AwMUeSj t. xii, p. 135, 237 (r» série), — Voir eo outre son article intitulé : Histoire du monde (tntique d'aprèi les caractères et les livres chinois^ Annales, t. m, p. 165 (6o série).

s Voir la liste des caractères de ces 100 familles dans le t, ii, p. 156, da

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