IX* POINT
11 ne s'agit plus ici de l'antique chronique^ à laquelle les Chinois eux-mêmes ne croient pas ; bien plus, il ne s'agit plus ici de rhistoire fameuse de Se-ma^tsien. Nous arrivons au Chou-king lui-même, qui commence par Fao. Je prie le bienveillant lecteur de remarquer avec soin si ce que je vais rapporter peut être appelé histoire, ou si ce ne sont pas plutôt les mêmes choses que celles que nous avons vu plus haut en parlant de Fou-Ay, Chin-nong et autres.
La mère de Yao est appelée §^ |B King-Um, « Le spirituel » Long apparut d'abord dans l'endroit dit ^ ^ tckang- » yang, King-tou eut commerce avec lui et elle enfanta » Fao (66). j> '
Selon d'autres, « le rov^e Long apporta un tableau^ au bas
(65) ^ â: S A ;t 3F: ^ îK- c*v-w»y. i. iv.c'a. od*i,
° (66) mmnMtiiiikiii^omwki,^
Auteur chinois.
»:dut|Qel>>il Mj aTâit ea peikitaive ua bomiDQ Têtu, d'bfihHs ^Èorowgea ;la'nière de Yao leilt Q(MIln^leFce^av^ \\^ ^aprè^rOf 3ft' 'mariage, Long disparut :6t King-tou eofstnta et: nourrit 9 Yao, qui était <«n tout semJUable à, la peinture da » 'tableau (67).» .
' i'Uûe'ltutre Tërsion raconte ainsi le fait : «Le roi Roicg^ipror )> duisit le tableau : alors les' ténèbres^ lés veritsM lès pluies .» se formèrent ,vdFCin^-fou alla au-devant eH fut émue. Une t.ûuéfe j{](unelacouvrit, et au bout de 14 mois elle enfanta sur » te; mont de: rimmpr^Ulé (Gtt). » -r « Yao a\a>t la^fec^^dç B( (f^ong,, les cornes du soleil,, 8 couleurs et 3 pupilles (6d).»
Quelques-uns :paiçlfnt de sourcils de 8 couleurs (T.Q). ,» . .
» Fao était bon comme le Ciel, savant comme un esprit, » clair comme le ièleii et caché comme |^ yn (7I]« Sa lyre p avait 7 cordes et sa guitare 23. ^
Ce n^ést lias eii Vain qu'on attribue a tous ces rôJs'l^invenâon idé la lyre et' de la guitare. Le nombre de cordes n'est pa»>]ioii plus désigné au hasard. Le P. . Joàchim BouDet^ qui ;:eai.jun trèà-^célèbre mathématicien et niusipien. en tire d'a^nfiirahLe? OHiclusions jque mpn ignorance ne peut comprendre. «^^ Yap,a ^j pjjirgé.^alerreide divers monstres, et a amené les hommçs,à j.iine vie jpouvelle (72). » U * reçu, lui aussi, leHo-itouBl }p .Lq-cAou :. il envoya le grand Yu pour remédier aux. maux
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ifS H* Âaieuricbinok' i-
"''m'n-'fs Bi'-H « mm-m o mm m m m
K. Lo^-py, 1. X, Yao, n. 5,
(70) M W A 5^- i^py,ibid.i , ,.,». •• . ■•' ■'■ ,.,
(71) ^{:«i^o^iDlto9i^ a o m
iU j^- £o-py, ibid, n. 8. ^"'
(72) ,31 ..j^yj^uiâ^r.: ^^l}fi^r•^9)^ ^.,. .; .,, ,,, ., j;^^^.;'' j^. ;' ;
PbÉVAU. 29
i|M TRADITIONS CHftÉTIENMS' tN CHlNB. — ART. V.
truiré( j{ kiiiol^i^'Ckun p^r^lai succéder : et' lui .doniia ses !i4ltè^ eti nkriage.'*'^ Poùt comprendre tout ceoi^ pensez (|be YUà^^^ùï^'n'ieû-^hëkmmpûe choses là personne de Dieu ; son nom le dit assez. Lcîvrai Dieu était nomïtié chez les Eéhrew'VàifS, selon ■ le léshojgnage 'dei ThéodoreV{T^i)QVde S. Coiffe (74).. De là l'oracle ti'ApoHon : : i r î
'••'*J •'»'•'•" 'ftlâxliiims illé 'BèUiii tîbi iil eoi tiûmen/Yao (75).'
' FU, Tsî/, Sié et CAuh îndictuerif lé Saint mas un quadruple riolppoi^t; l^ridnéz cela à la leltHe: et \pôUs souillerez les livres iSTOTârtfmiéïoiile de délires et de sottises,- comme cela apparaîtra tint dë'suite avec la plus petite atlôtttion.
n l^îB^l^cçipifKHis le:03<iïit;^:|Cîiitf2, Le C^^-y^?f di<'«'que ni^clesifpnefleui-qu^oiinoihmeefitoro ^ /ou. Elle se répand »it)è&ucoup ;^Ile est blabcbe'^ et ronge (i). » Aussiié ChoU' *% 'dttMie^pjîl àC/iiih"Jë nom de '^l^ IMum^hoà^ fleur Çibnblé f«)';'i' Dancifeirné^ léitr^; dans le mdué-t&hy est^ ^ 'il^Ml^'kl.le ;à .3'pàt^.lfe'f ^;/(>ft; chdr ;' » dôu^^^ et 41 4^ io^; tèrl^e M'yi&fûh^i pdat-Oil dîrfetes cïto'i^es d^ùhé fleur? Celte fleur divme est cAairj^^ow, parce que le Verbe £Gst .fait-chjaLir ;. tilQ est sur la terres parcequ'iia habité parmi nous (4) ; elle brûle d'un double feu ; par là il faut l^t^di^ C95gdqfpJ)l5i^ai9içuf flu'^hdtj picni^pi^ff, son pèrô, et 3gptu;:i;le^h(^nDq5, '^s-^q^. J.e. siigçQ % ;^ui ^n'est rien autre que ^ ^ Chun-senffj est expliqi^^ ,jpar le Chom^eia
wk ^w .j, il. V ^ :.. 4 tï • .--■. ..'-..
(73)( Theçcharet^tez;^. l^ut>''^'eâp^,(^Bnsi|'a(i.jjrecj}U#r t. Wp* 243
(74) S. CyriUe. s ./ . \
(75) Dans Macrobe, 5(Uttr. 1, 18. • " '-'^ ^^ i» ' ^"
(2) Choihking, , ..• . -
(3) Cftoue-ven. ^,. \^ IV \ . f '^
(4) £t Yerbum caro factum eAtte^&aiilKèfHt ia^bii^ïeàM» fi). '* - ' -
,rj^».
^^çhy*^ 1$^» est cet priie^ent des fleurs qui naît. De 0^
on a fait g joù, en ôlant la clef +V, on a ^ hoang, Roi^ar
lui-rnême. Cette fleur n'est donc pas réelle^ mais symbolique,
'/^ornme, lorsque lé Cantique dit : « Je suis Ja fleur des
' ^champs [B] 9; ou Isaïe :.« Une fleur montera de sa racine (7).»
'Si nous Toulons encore scruter 1^ signq §$ Chun^ nous y
, trouverons la figure dq pécheur 9^ devenu maudit pour
nous (8); mais au-dessus est la main, du Tout-puissant
dut I0 /protège. Cai: le Choué^ven même prend ^ pour
femain, dans le signe ^ c/ieou, recevoir ; et saps cçsçe il
; explique ^-^^ par fou-y^3l JJi^proUger. j, . . i ;
. , M. :^? Lia, eonçeption de Çh^n n.'est pas moins miraculeiise' que
.. f^\\ej de. Hepu-tsù a Sa mère a vu r<arC'*en-Giel ; elle a conçu
M, ». a^uç^tôt et a onfanté Chun (9). » yarc*en-ciel ^tle sigoe.de
, VâUiance eqtre le Ciel et la terre. On dit que CAïun §stle fils
de Kim-seou. ^ Kou veut dire aveugle, non:qu*il fut aveugle
; desiyçux du corps; « mQis> oomme le dit Tuen-leao, parce
i. »;qu-jl'ioe discernait pas le mal du bien (10). » fioSamt^st
V^flis d'Adam' selon la chair r et Adam eflklpédiaat estdenienu
aJTjeiijgle et arendu aveugle toute saipostérité, à i'exceptidn'du
Saint et de sa Mère. ; • -. ' i
- ^ 3<^ Le(ltvre Yieen-mti^âNpâfO ^ d^autresy dksetii c que Chun
\ i» ncaitwi^ double pupiUetil)*}» «et o'eslla mèriie chose qi^n
double principe. Hoay-nàn^tsè dit : « Chun avait une double
V pupille; ia raison ^n est qu'il ayait une doubte intelli-
(5) Chaue-ven. ' ' ,. .
(6) Ego floa eampi (Cantt^tie II, J). , ^ ■ ;{)(i' (T) Flosde radioecJuB ascendet (Isaîe, xi, 1).' \,j,/ '. , .; .y\[ (8) Factus pro nobis maledictum (Paul. GalaL ni; Ittl.
iÊ i^ M B'- 4. ' r«(sn-i«ab. ' • ■ ■■■'■' ■•'^^■•
, (11) » m M m o mmû %j>m^mM>-''
' 152 TRADITIONS CmÈtlttéftS EN CHINE. ~ ART. V.
'V' getee' (IS)^:; tes Cbînbte li^tfriiiit cela delèèT^k àtféfetres
:! «t ly llVrtiïf à leû^èf dék;endarïlS tj\i^ù*ils:iiete ^fcomt)Pen-
nent pas. Par,- cette double pupille^ on louclie Jes deux
rtatures qui. sont gpins le Saint, .qui fonlj qu'il eSt iatelligtunt
*jd*uné^doi^ble manière, et com le soïeiï est le
' "Symbole, et coriinnç Homme, dont la lune est i^eiiïblêrné'tiS).
' 11 est ausçï ledquble Prjpçipç ^ ^^^ et Jt^TC « ï^ar lequel ' » tout a été tait et refait (14).))« ,
.* 4?* pli di^« quesabelle-mèce, etlefil^ d^sabellç-nfièrjeéteiènt
^'„?.^orjt;déj|)râ^^ ^ ^^^ 7 ^ **'^"P? ®* q»'ils.?nip.lOTerent
» tous les moyens pour faire mourir Çhufi innocent (iS)^. »
' (Jûè fit (^un en lacé d'une si grande haine ?'tV Cf^ôu-ftingr
dit : « I! gravit lamôrîtâgne ; il cria ^ avec gêmîssekhieûts et
O'^** latittès V6T.«*feoii'pètte qui'est dans lé Gîei;etHr ptit volontaire-
ï'>''(nént' Sur JttîlJBi(±a*?çe=dfe5 péchés du monde é^liéir {i^y. »
'*''M^ng-fsé^hi\} une Viotence évidente à ce passage,' p'arfee cfue
^'-iie'daetMttl pa^ Ifes ' enseignement* chrétiens^ il nfelé ^èbm-
o[3pireiiait;|aas.(Jb'^);' ^- ••" .,--^^'^" ' ■• '- '^
ani.^'^Oii^dit^Bft C^iuna'été* caltitateurjïpécheuï'j'potfer et
Jrri>\ptt8leuR(18>.D C'edt aindi qu'ont ialt Ghin-n6ng^ oultîvjtteur
n : ôlr médecùau <î«imbien tous ces traits cottviéÉrtent au CliTifit?
r£eiai> parle)' Idé ^dl.OrPiJit là même obôse d'Apollon diàns les
fables occidentales. . . : ;}> •.> \ .m
M . \5« yqpo a» donfeéBesJÎ: filles ea mariage- à Chun'(4to). Mong- XI . fse; se oièl à la'tortuve^ pour' concilie^ cela avée 1^^ tïU'{9ù)<< et
f){.''«'>î»oj. Jii '/i ■ ■•'.*.) ' : V''. ■",-•* ' .. . --'^ . -•;. ■ t." '-liih'»!) >i!lî))f;' -ji^?:." h 'ilUJ ! ■/". !'' ',' > . ' 'v i ' < ; ■" i: w '^ —
(13) #--Sf :^ 3F; O Si pi S W- Hoaynan-Ue, yrm
179 av. J.-G. Voir ci-dessus, p. 49. . . ,
(13) Le Saint. ., , n-Z'^^^"! ' '-I
(14) Omnia per ipsum facla sunt ybah. I, 3). ' - • '' ' ' .'
(15) Auteur chi;iqis.. \ .. ,...,. i
(17) Mong-tte, mort 479 av. J.-C. V^jç çi^dep»»», Ji 3^] m. ^^ g;
(18) Auteur dlynol.a., ;., ,i ' -,- .. . .-,,. .v'"' ,7 n
(20) Jfonff-tie ; cMewn» n. 17. '''•'"
ettû^mptl^nt^^t ce qu'il (|it graj^itetneat,,.!^ p^.jrpçte .p^ç .i, une médiocre abaurdité, qm Ngeou-yarig-sieoyi, a efpç^éCieft .{) réfutahl Sse-mà-tsien (Sli), à Savoir» qile Chun, f'^iW^fiv < » roaixière, av^j.t épousé, ses .deuxgrapdejs-tar\tê^*)^2.)j^,di^^^ ^^
tantes de lui de 4, générations, comipec^j^est p|rp)|y;é;PSM^.Ijp^{)a généalogies citées par Sse-ma-tsim. . ^ * ,„ , , ., ,.,.,. .^,.-., Mais prenez ^out cela dans, un sens rel|j^jca}^^yipij ,die.,plup d yrai. Le Cbrist^ épousé la Natumhum^iy.^^ lej|0ur.où il % été conçi^ dans le. sein d'pne Vierge, et il aépçiijis^ j'-^g/i^,^ ^^ quand il est mort sur Ia.,croix et c^^le.n,ouv)çl|e.jépp}is^ .^ji; sortie de son côté, la li[Véf|0us§ pof te Je noip dfi;-^3|07^;i5r jg
ê, elle p8,t ma ftlle. ^-iÇy ditI)ieu,^t,Rareeflfl'8Uftf^^Pfl;iç.à! .. la pejpgQW^jiiiïJi: Verhe, elle" est M •fî^^^):*^nft*iéW3imfti«!ite) « Verbe, lui-mâmev La seconde çBi >^ ^^ JfmrffaHguiMUb est)/ Tîergè'jJC ^^ coflime son.époitx,;et couit)nnéô>fd'é!piiiQS'^Qo> -f-i- comme lui rÇétJeUe.babitè iu milieu jlit.C'e€Jvde\lâ quel»^ son royaume est dit du milieu tf» Tefumg: iy- .\ \ • /. .i i
7? Le roi Yao transféra toute :ia« pompe de^ eau cour dâmsle^'i pelitchânip que cuMivaiti.Ç'hx^/^iîet tQuie lsb^\covifty''^vsmti'\ Chuni. ^'o^Bit pas.rn^ma. éteuôrrte '<uc>ia(;i:.C«dnest :àrpeine/i'i croyable dan&i le sens matériel ; 4^m lOiSeas myatt^ue'riallesv \ » 4i?ftt)S ^'îippçoîCfbèrent et le:sei;vaiept -(25).r)9; ,j .. ,/ r.uîA
SftQft dit. qu'alors il:y ^\diigmtre v^kant&yVi, {]j|.K^£id«/ « himS' (^)^ 11 P'^t f)âst nécâ£âaire dé seeouriri .i'VËGDiture qui, • dit v;,«. partie*.' quatfie vpnts ((JîiS),.ftv<?f^st-à-tlir0.iiJ<j\t04»teipa < par ^s^ujj^Jectuire des livres Ç/;i.an:ft|iy-iinsi set YrfhAfi-àin^:^;. . il es,t, éyidi^pt que par ces. quatcp pjgç^apls bflpfiip/^s U .f§^ut- ( enl^udrQ lo^s It»,. méchants,. tes pec^e}^r«,;ety,^4fïRr§B|puyéfliiJ[;•l que Chun a chassés du Tchong-koue ou de l'Empire du Milieu, c'est-à-dire de son domaine, et a relégués dans leslieux '
:l .. vj. •<'• ^■'- ^ ^ '^' ■■" v^-''
'1 : . Ji> j ■ V
(ai>*é*coti-yoiijf-s^u, fers ïfc djjjJ.-Civa&cWitefisUéJ p,l32.vÇ
(22) 5v^€-mfll-^icni.Vfi]fl26My./y.-G\^Vo^ J^ il:;
(24) C^Wrfciiiflf. ,> t.i. i/i . '1} a»;»;.., i;i;jijii
(25) A qaatuor ventia (Eiéchiel xxxvu, 9). ,V,i ^\ (lo,
déserts habités par les seiilfe dërhons % i^ KÂèi-fàk^. 'Le Christ, à la fin des siècles, dira à tons tes méchants : ' « Allez
» maudits Vous n'aurez autfune part dans rnôn
» royaume (fi6). i^ Yao ne pouvait faire cela,, parce qu'îl ne poûvaH pas mourir pourle peuple corrimè le Christ eàt morf,et c'est pour cela que le Père avait donné tout jugê'rtifeht àd Fîls. Dans tout cela Tdo représente la personne de Dieu:
^ Les auteurs diisent <t que Chun' porte en'èon'coîur les » mérités de tout l'univers (27), et que de lui à comrxieqcé » rémulatîon pour pratiquer la vertu (28). » ^
10* Enfin parmi lès vertiis'que possédé Chun, « celle qur » brille le*plus c'est ^ Afao, Tobéissance/ par laquelle il a pu » offrir Ils monde erflier à son Père (20).)):0n ne peut dire Cela ' vé^itablem&ûtquedu seul Christ^ qui^ en effet, ajoflèrt à DieU^ soa père, lemdnde entrer acquis par son sanguLesigne :^ Aûro,
selonleC/u)u^t;en,€e compose de^laoélde^ fetf, c'est-à-dire : l'antique fils ; or, aucun Ji'est plus ancien que eelui qui v(i'a pas eu <te commencement. Et comme Dieu est sans cessé appelé par le ipeuple Lao-tien^ye 5Ê, Ji $§, le Ciel ancien^ il n'y a i
rien d'étonnanià ce queson Fils unique soitappele^ ^ Lao-tse. Il est étonnant surtout que ces 2'$ignes réunis donnent hiao^^ ^ui est le propre caractère du Christ a qui est devenu » obéissaint jusqu'à la mort de la croix (90) », et par ^a mort, a pu vraiment offrir à Dieu le monde entier, «^ ce qui est le » comble de' l'obéissance fltiale (5i). if>^ Le ^^mtà'^^andj arme à propos dans ce te^te> parce que c'est Tobéiss^ànce du : Y-^n — JVj l'homme uniquèV ou le Chrifet. C'est aussi avec raison nweHong-suen-ichi dit: « Un saint père comme
(2G) Discedite a me maledicli in ignem sBternum (Matth. vu, 41). (27) Eî Jft ^, B M il ^ # :t Kl. Auteur chinois.
(28) jirfMm o « m m ^ià-Mi^ atod..
(29) £t 3^ ~T 31 JR O . ;3^ # ^fc- Autear chinois.
(30) HumiKevlt éfemet Ipsum, foetus oberfteûs usque ad môHem, mottem aulem cr)ici8 (Paul, Phipp, n, 8). '^' ' '
(31) iWd. ' •'•■'"'■ ''•''■ • > 'i •• •' " ■:■ ' • •
/♦Ta; - •• !. '4fif^Y.UT<i\l]\x >/A}llV\kHl 4itf^
» (iarfaît du père eft dtf fils (52). »• l::-.! .5 iin >:loI/'. ^: n»((l Oïl dira peut-être i iei que le :Chdu'-*t%^' tappôHô 'de> C^ten «^ tfu'iroffrft uh' sacrifice aui SbuVeràin^Seîg'flôiiif/^àu'^) » suite'aiix dit têiièratAôs, *pai9 dfûr montagnesi^d àtix flbursi^I 0 et enfin 'auK6siï>^its de tous gefnres (93)^ û 1 H est^cerfeiltK^ atim qneYao Hrta l-e»rpWe^a 6hun,'et'eèM-ti'%Vu^i^^i 'jnoq iPe r^po^idi^^ à bêla î P^^&OQcGfmnm}p^nïy eb umeifo^lô làêP> cftSj êtl<e le lype^ du Chfrisl, je nie la ùbif^éspimôel^Z^jé tfÉHflle« , miUëmifrtt <^ttè woniopinîon'n©/BouffFepWsiears:|Jn<<^é6idlfB^ cuttéâ ; je ne la itoniie pas cnomine certaine;' 'mhi^coDihrie prcMt bable. Mais oô^ué-^j^ai allégué' Jusçu'ici' sërp^ble^rfaet donner» droit de résoudre de Jlelles objections. Quand Yao et Chun donnent la terre entléîfe, lls^figûrent (Jeltrî qui a dit : aDe- ' ïïfP^d^'flfipi. et je te ^ppnerai, les naliAn^^.^{j5^),^^,Qq^^^ Ch]zr^ jBt l^îjt xeçoi vent le monde, U§fig,Lirjent la .pecsbnne (j^^ Celui qui a dit.: «Toute puissance m'a été donner (5SJ,» Yao esl le )^ière, C/iun est lé his;' Wèst riiùmaoite qui a' reçu'ïé monde dti son é^jnx, cfcre lelîl8îa>r^ça de 'sont^è^di'liëisônfe dô ce paaea^i^» ! ql>e^l\bhj^ti0»^^e^d)-i|jlaus>bte. par iiiîeclvfepsîoiiifi ipe:[pcle, n'e&t jj^dans l^:QhoU'king auç^,pja,u«i}îlft4^i,'jaj>(îéj*j rfip^^re^qjue Louif^pn^i-f^ ^ n,Ç/Y§vit pasj^ireiies: $>i><^'m Wefeo Siile Christ s'est çoiiix^is anyvrJ|"ssî^l?£^ç^^^ écrit de lui : a You^^ ^'jave? a&aîssé .yp peu aq-desspu&;,f}j^jj^, » pges (5éj »; qui çn^pàç^^. qu'en tâçt.qu^liprflipqj.ilp'^it^ rendu quelques honnep^s aux anges, peinant f ^ue, le§.^4R^^ » le recbhriàîssent comme'léur Seigneur et le servent i[37.)?'»;i NVl-il pas' été aussi soumis à Ja Bienheureuse .Marie..et à.
(32) g ^ ita ^. Q,|&,iSF, .*!:.# ..©.<l"^ >.dS.-.^8{iR
(34) Postula a me et tibi dabo gentes hereditatmn tuam ^5a£.Mj, 8). i(S6)i>6iauta}ést wM omitiB potè^tasihi^a^lo et in^Tiâf^Mulh. txtviiif^è).
(36) Minuisti eum paalo minus ab angelis {Psal. viu^ o). ^2 q
(37) Eteeceangeli acoesserunt et mialstrabant ei (Matlh;'^iV;-!l]l(»V (Vi>
__Jk^iMK^aa
iS^ TRADITlOIfS GHRËTIBNWf '])EN CHINE. - ART. V.
Sf^gfOflepbfjbienqiie Marient Joseph Tadon^enit .çamme lear Dieu ? Mais qui me montrera çlairemoni' que, cq pagaage ne c<)«Iionne pas l'instruction nécessaire sur Tordre qui doit êlre entre tes divers objets de notre cuUe?Le€4irisl; Tauteurde la vraie religion j a posé cet ocdre-ci .: P II a tou^oiirs sqn Père swrl'QS lèvres et il le place au-dessus de tom»; ?**il^e .propqse pour être adoré : a Vous croyez en Diea, croyeïîen.moi (î58);» 3vil rocominande le respect pour les^angie^ butélaii)eis ;,v^Lei^s » anges voient toujours la facie. i\\ Père (59) ; vi ,4?* epfin.il pairlef d'Abraham, d'Isaac, de Jacob, commei ^ii^vants ftctuclle-. ment et dignes d'honaeurs : « Hs siégeront oîvec AbrahArn^, » Isaac^t Jacob y dans la maison de mon Père (40). »
XP POINT. — Tu •^.
Bien qu'en pjarlant du Déluge, nous ayons beaucoup parlé de Yu (40 bis), il reste encore à dire sur lui quelque chose,
qui mérite attention. Le Chqu^/dng le nomme J^et^-ming ^ ^) ce qui est plus expressif que Vm-vangi^) 2; le 1«' désigne à- la fois sa miéaion et son office. \^ming doit être mcrfns prtsici pour un empire sérieux que pôub une mission,'^ Ven esl fa raison céleste du gouvernement. Le nom de faiinllI^îèSt' ^ Sse^ qui' veut direy-wm ^ 2^,par une Vierge. En effet/ le (ftHst nous est né par Marie. Me-ûé dît a' qub M Ko^en a été »'le t*^ nèdu Sdgneur(4l).»En^ei;iepr^bier Aâ^^ pouvait être 'appelé % ^ Yneri <5e.'Mais ,il est devenu indigne de ' ce titre à qau^e de sa désobéissance, a Le Seigneur l*a repoussé. » et a mis à sa place le graiid Yu, comme on Va dit (4ii)** 0 ' '
'l<38>3ère'ditl8 in Deum et in me criiaitè(Jean'Xiv,'l).^ '. T •* .-''
(39) ADgeli eorum jn cffilissempcr vident faciemp^trii^ymei (MatOi: xi^)i,i|Bf.
(40) aemHnbent cum Abraham, et Isaac, et Jpcokv. ia regao cfflloram (rtttlh/vui.'ll). ' ' ^ ^ -' -\ •■' '
(40 biB) Voir ci-desguf, p. 165. • ' ;^ ' > j*'
. i^\) vTtf J51:.:3C. :'?• Jfe-tw> phUosoplne au &^,aièAle{ voir oi^dss^lifl^
