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respecte leur amour-propre et surtout ne détruisent pas leurs illusions : « Car l’amour ne va pas sans l'illusion du respect‘. »

Les hommes cependant ignorent souvent ces désirs qui sont rarement formulés par elles : « Les hommes! les hommes ! Je ne sais quel besoin brutal de ne pas respecter ce qu’ils aiment et d’aimer pendant vingt-quatre heures au moins ce qu'ils ne respectent pas les possède” ». Peut-être est ce que parce que chez l’homme : « l’amour est toujours lié à l’orgueil de la possession. »

La femme, a-t-on dit précédemment, est une force de la nature; l'amour, a déclaré Cherbuliez, est le contraire de la civilisation et pourtant la femme exige que l’homme soit un civilisé.

« De quoi qu'il s'agisse, il est dans le caractère des femmes d’attribuer plus d'importance à la forme qu’au fond et comme le fond de la civilisation est de faire un cas infini de la forme, tout homme qui n'aura pas été, en quelque mesure, façonné par elles ne sera jamais qu'un barbare*. »

Etre essentiellement contradictoire, la femme qui adore la soumission aveugle et le renoncement absolu possède en elle une faculté absolument contraire à ces tendances, faculté chargée de surveiller son amour et le plus souvent de lui nuire, la jalousie.

« Même à trente ans l’amour est une déraison”, » Cherbuliez nous en avertit. La trentaine, c’est l’âge où la femme trouve son équilibre le plus parfait, et cependant se raisonner même à cet âge ne sert pas à grand’chose lorsque l'amour est menacé. La crainte de perdre l’objet aimé donne alors naissance à la jalousie, forme spéciale de l’égoïsme et nourrie le plus souvent d'idées fixes.

Or, Cherbuliez l’a fait observer : « les affections les plus vives sont celles qui succèdent à la crainte*. » La jalousie sera donc une affection vive.

A mesure que viendra l’âge, la jalousie chez la femme qui redoute de perdre l'affection de son mari ou de son amant, croîtra.

Et nulle ne pourra se dire absolument libre de jalousie car : « dans tout amour comme a dit l’Apôtre il y a quelqu'un qui aime