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encore le succès, or : « c’est après avoir perdu le bonheur qu'on commence à tenir au succès‘. »

Un des vrais attributs du bonheur, celui qui peut-être plus que tout autre en révèle l'existence, c’est de ne pas trop y croire, car « l’art de faire durer les grands bonheurs est encore à trouver?. » C'est aussi de ne pas demander que la souffrance en soit exclue : « Il ÿ à au fond de tous les grands bonheurs une sorte d’amertume secrète : c’est à ce signe qu'ils se font reconnaître. Ne nous en plaignons pas, mettons la souffrance de moitié dans toutes nos joies : elle se croit généreuse quand elle consent à un partage*. » Et encore ce conseil à qui attend trop du bonheur : « Sachez... qu’il n’y a que les sots qui voient le bonheur dans l’absence de peines‘. » Lorsque le chagrin nous possède, accordons que c’est un signe que le bonheur ne nous à pas tout à fait abandonnés. Il est là et nous invite à le poursuivre à nouveau : « Et qu'est-ce après tout que le bonheur si ce n’est l’art de se consoler”. » C’est « ce que le fabuliste appelle les sombres plaisirs d’un cœur mélancolique... Le printemps, un ruisseau, un saule, un rossignol. C’est à peu près le bonheur pour qui n’y croit plus°. »

Il faut évidemment que notre peine trouve un cadre reposant dans la nature et dans les beautés qu’elle nous offre : « Un beau chagrin dans une belle prairie vous savez que c’est la moitié du bonheur’. »

Il n’est point surprenant par conséquent que l’homme quelquefois préfère l'illusion, l'espérance, qui est comme une assurance de félicité future, à la félicité présente trop réelle, partant trop passagère : « Vous préférez l’espérance au bonheur*. » Combien en sont à! C'est qu’en effet le bonheur qu’on a ou qu'on va avoir exige un effort et un sacrifice. Il est, pourrait-on presque l’affirmer, avant tout, affaire de volonté : « Il pensait peut-être comme Mazarin que la plus précieuse qualité des hommes d’action est d’être heureux”. »

Le bonheur réclame de l’énergie. Cherbuliez l'a dit de plusieurs