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à l'imagination active de l'artiste, qui arrange et combine. Notre imagination n’est jamais passive ; pour nous faire une image des choses, il faut que nous y discernions un tout et des parties, et le rapport de ces parties entre elles et avec le tout, il faut, en un mot, que nous composions l’objet". »

11 est pour ainsi dire inconcevable qu’un être soit privé de cette faculté. S'il l'était, quelle infirmité !

« Supposez un homme absolument dénué d'imagination; il pourra faire le tour du monde sans y rencontrer ni un paysage, ni une jolie femme”. »

C’est de l’image qu’elle se sert, a-t-on déjà dit, et : «les choses étant plus compliquées que l’image que nous nous en formons, le même objet peut nous en fournir plusieurs fort différentes; tout dépend de la façon de les mettre en perspective et du point de vue où lon se place* ». « Car les images varient selon les tempéraments*

« Notre imagination est la plus subjective de nos facultés ; elle a son caractère, qui est le nôtre, et comme l'artiste se met dans son œuvre, nous nous mettons dans nos images.» Cherbuliez nous fait voir le peintre qui, la première fois qu’il aperçoit un moulin, en fait un croquis, dans lequel il subordonne tout à la roue qui lui semble l’âme de la maison : « Dans le second croquis, la roue n’est plus qu’un accessoire. C’est que, la veille, passant par là, il a vu la meunière, qui est une belle blonde, se pencher à sa fenêtre. De ce moment, cette fenêtre est devenue l’objet principal, le centre autour duquel tout gravite. L'intérêt s’est déplacé, ce moulin n’est plus pour lui qu’un endroit habité par une belle meunière, et il le montrera tel qu’il Va vu. Nous ressemblons tous à ce peintre. De quoi qu'il s’agisse, selon que la meunière est laide ou jolie, les moulins ont pour nous un autre visage

Ainsi la force de l’imagination exprimée en termes des images qu’elle sait évoquer est chez nous quelquefois plus grande que lon ne pense. Par elles, une vie tout entière se trouve souvent orientée : « Il est des images qui prennent sur nous tant d’empire qu’elles réduisent toutes les autres à l’état de simples accessoires" ». Elles