I.Ch. X, p

Dans le cours de 1828, récleclisme vient se rattacher naturellement à l'optimisme historique qui voit dans tous les événements de l'histoire des manifestations de la pensée; et ici Téclectisme se joint à ridée du progrès.

a En fait de philosophie, la raison avance sans cesse. Elle ne peut périr dans le mouvement de l'histoire; car elle n'en est pas née. Le platonisme a commencé et il a fini. C'est un malheur, si Ton veut; mais pour qui? Pour le platonisme, et non pour rhumanité : car après Platon est venu Aristôle, et l'histoire, sans perdre l'un, a acquis l'autre. Est-ce que Platon est perdu pour l'humanité? Ne pouvez-vous pas le lire? N'a-t-il pas imprimé à son siècle un mouvement qui a laissé sa trace? N'a-t-il pas déposé dans l'humanité un élément mémorable? Aristole et le peripatétisme y ont déposé un autre élément, et c'est de ces éléments ajoutés les uns aux autres que s'est enrichi le trésor de l'histoire... Que font les différentes philosophies ? Elles aspirent à donner de la raison une représentation complète dont chacune est bonne à sa place et dans son temps\ s>

A ces considérations do haute portée, Victor