ibid., IVe partie, x, 2 : « le Fond delà question

roman, ne sont que des greffiers. Le rédacteur énorme et sinistre de ces grandes pages a un nom : Dieu, et un masque : Destin. Robespierre croyait en Dieu. Certes! — La révolution est une forme du phénomène immanent qui nous presse de toutes parts et que nous appelons la Nécessité1. » On sait que l'image de l'immanence est dans le langage de Victor Hugo l'idée d'une force obscure, irrésistible, inhérente dans tous les temps aux êtres, et les maîtrisant; et, quant au mot phénomène, il faut le prendre en un sens littéraire, ou populaire, le seul avec lequel il fût familiarisé.

A ne tenir point compte des formules doctrinales, où l'artiste aisément se fourvoie, et tourne inconsciemment à la contradiction, il reste que la pensée du roman des Misérables est bien réelle- / ment celle de la lutte de l'Iîomme contre la force publique colîsi(lereE~S!Tus sôTfaspect d'oppression : oppression de laJo| sociale, ou de crainte, en tant qu'eTkTréprime brutalement et que, en ce qui concerne son action dominante, elle n'aide point et ne j relève point, et souvent écrase, parce qu'elle procède par généralités, sans égard aux espèces, aux individus : c'est le sujet principal; et oppression politique, ou des gouvernements, en ce qu'ils sont