Avant Vexil, Discours sur l Affaire de Rome

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taines violences issues de cette victoire. En 1850, il prit la parole contre le projet de loi clérical dit de la liberté d'enseignement, et contre la loz du 31 mat, restrictive du suffrage universel; en 1851, contre la revision de la constitution. Dans cette derniére occasion, il porta a la tribune, au grand | étonnement des députés qui n’avaient jamais oui parler de semblable chose, l’idée des Etats-Unis d'Europe, «cet immense édifice de Vavenir! ». C'est dans le méme discours (17 juillet), a tout moment interrompu par les récriminations et les injures des monarchistes et des conspirateurs césariens, que se trouvent les vives et sanglantes attaques contre le prince-président et contre la conjuration impérialiste, et tant de mots célébres, tels que l'image de « ces hommes qui, chaque fois qu’ils entendent prononcer les mots : démocratie, liberté, humanité, progres, se couchent a

4. Victor Hugo avait présidé en 1849 4 Paris (24-24 aout) un congres de la paix ou figuraient, avec des Francais, des Anglais et des Américains, et ot! Pon vit Vabbé de Guerry et le pasteur Coquerel se donner fraternellement l’accolade, le jour anniversaire de la Saint-Barthélemy. Cobden était vice-président. Victor Hugo prononca les discours d’ouverture et de cléture. « Cette pensée religieuse, la paix universelle, toutes les nations liées entre elles d’un lien commun, |’Evangile pour loi supréme, la médiation substituée 4 la guerre, cette pensée religieuse est-elle une pensée pratique? Cette idée sainte, estelle une idée réalisable?.:. Je réponds avec vous, je réponds sans hésiter, je réponds oui. » (Avant Vexil, p, 380.)