Memorie cit., I, p. 36 1, note 43 j

troverse, nous ne saurions passer sous silence; le premier documenl écril de la main de L'artiste

et qui n'esl que le premier d'une série importante. Il s'agit de La dédicace, de la collection de • motets » qui parut chez Gardano, à Venise, en Tannée i J72.

Adressée au « Protecteur vénérable » Otto Truchsess, cette dédicace prouve que la magnifique édition des, Motets de ia-2 — que M. Pedrell signala pour la première fois — est le fruit d'wn labeur sérieux et réfléchi, une œuvre de longue haleine et mûrie que l'auteur ne craint pas de soumettre à l'examen critique « de ceux qui se consacrent à la technique musicale ». Il est donc permis de supposer que l'élaboration de ces petits « poèmes sacrés » fut patiente, et que Victoria les commença « il y a longtemps ». Mais d'autre part, notre musicien attribue à Otto Truchsess la direction actuelle de ses propres travaux, et reporte sur le « Protecteur vénérable » tout l'honneur des premières découvertes, des premières tentatives. Il n'est pas jusqu'à la technique même de l'artiste qui ne paraisse issue de l'influencé du prélat. Que devons-nous penser de cette confession, et nous faut-il croire à une protection sexerçant sur le jeune « Abulensis » dès sa sortie d'Espagne ? Au surplus, il semble que Victoria se reconnaisse obligé envers le cardinal-archevêque « pour tout ce qu'il pos-

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sède ». Ces faveurs si grandes dont il se réjouit ne sont-elles que des largesses ? La nomination au Collège Germanique — pourtant si importante — n'est pas ici mentionnée, mais ne peuton la sous-entendre alors que Victoria se déclare débiteur universel de Truchsess?

Cependant nous avons vu un rapport étroit entre la libéralité de Philippe II d'une part, le voyage en Avila de François de Borja d'autre part, et cette entrée de Victoria au Collège Germanique d'abord en qualité de chanteur ou de simple « attaché » suivant les opinions distinctes de Steinhuber ou du P. Otano, puis de maître des enfants de chœur dès l'année 1071, ainsi qu'il appert des lettres du P. Nadal.

Il sera difficile, croyons-nous, jusqu'à la découverte de documents touchant l'existence de Victoria entre 1 565 et 1071, de se prononcer d'une façon plus affirmative. Relevons tout au moins, dans cette dédicace importante, que le prélat d'Augsbourg, grand amateur de musique dont la chapelle fut célèbre sous la direction de Jacques de Kerle, favorisa de tout son pouvoir les efforts si louables du musicien austère, et qu'en cette année 1072, il se montrait particulièrement généreux, ainsi que nous l'apprend son protégé. Quant aux desseins artistiques du maître d'Avila, ils apparaissent tournés vers la plus grande gloire de Dieu. Le principe espagnol de

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Morales el de Guerrero : l'art n'a pas d'autre mission ni d'autres fins que de porter les hommes à la piété et de les conduire vers Dieu, ce principe générateur de « l'expression », Victoria le reprend pour son propre compte, et nous assure avec une noble fierté qu'il s'est livré corps et àmc à l'art, qu'il comprend de si haute façon. Lequel d'Otto Truchsess ou de Victoria comprenait-il mieux l'autre, l'artiste qui ne se propose que la « louange du Tout-Puissant » ou le prince ecclésiastique qui « dans sa vie tout entière mit au-dessus des honneurs et de la richesse le désir des choses divines »? — Il y eut évidemment là rencontre heureuse et affinités électives.

La situation de Victoria au Collège Germanique s'affirma chaque jour plus brillante. Et l'on s'explique mal que certains écrivains aient eu l'idée de faire du maître fort occupé de Saint- Apollinaire un chanteur pontifical. Quel besoin pouvait avoir Y « Abulensis » de figurer à titre perpétuel dans une corporation de constitutions aussi strictes et d'exercices aussi absorbants, alors qu'il débutait au Collège Germanique et pouvait y espérer le plus bel avenir ? Sans doute l'élection de Pie V en i566 eût valu au musicien si pieux d'Avila la protection d'un pape plus rigoriste encore que ce Paul IV bannissant un Palestrina. Mais des relations personnelles que permettent de supposer encore les largesses de

Michel Bonello à l'égard de Victoria, n'eurent point pour effet d'ouvrir à celui-ci les portes de la Sixtine. Faut-il admettre ici que l'ostracisme dont furent frappés les musiciens laïques et mariés atteignit Victoria qui ne serait entré dans les ordres que vers 1 583, c'est-à-dire à l'époque où parut la collection de motets dont la dédicace est signée pour la première fois, suivant la remarque de Haberl, le « Révérend Don Thomas Louis de Victoria, prêtre d'Avila » ?

Au demeurant, ce n'est que plus tard que les historiens font entrer Victoria à la Sixtine. Adami da Bolsena en ses Osservazioni per ben regolare il coro de i cantori délia Cappella Pojitificia nomme à la page 191 « Tomasso Lodovico da Vittoria Spagnuolo Maestro di Cappella di S. Appollinare, poi Gantore Pontificio », et M. Pedrell * remarque justement que d'après Adami, Victoria serait entré à la Sixtine après le soprano Rosini, soit en l'année 1601, ce qui parait impossible. D'autre part, Baini en sa monographie de Palestrina, à la note 4^3 de la page 36i, réfute le « sogno » d'Andréa Adami, s'en rapportant à l'avis de Matteo Fornari, ce qui n'offre aucune garantie. En revanche, Gelani, qui suivit Haberl pour dresser le catalogue des chanteurs de la Chapelle pontificale -, relève sous Clément VIII