I. ŒUVRE i'.i

L<>s cantiques et les hymnes nous rapprochent donc davantage de cet idéal exposé par Victoria Lui-même en la préface-dédicace qu'il adresse au neveu de Pie Y, Michel Bonello. Mais, en outre, les uns et les autres sont accompagnés de quatre antiennes et quatre psaumes. Déjà, dans le recueil divers de 1376, nous pouvions admirer quatre « Àntiphona? Mariante » et le Super ftumina Babylonis, celui-là môme que le maître du Collège Germanique composa sur commande, à l'occasion du transfert que nous avons antérieurement évoqué.

Les antiennes s'appuient exclusivement sur les thèmes liturgiques, et le procédé d'accompagnement n'est autre que celui de la perpétuelle imitation, ce qui ne laisse pas, à la longue, que de nous paraître un peu monotone.

Quant aux psaumes, nous tenons à en donner un aperçu par ce Laudate Dominum dont nous avons vu un manuscrit à la cathédrale de Burgos1, et qui est, disions-nous, un « dialogue très varié et très dramatique » de deux chœurs qui tantôt se séparent, tantôt s'unissent sur les versets, alternant les rythmes binaire et ternaire, a suivant qu'il s'agit des instruments in psalterio et cilhara, in timpano (bis) et choro ou du refrain (estribillo) : Laudate eum ». Lors, les rythmes se pressent et s'accentuent. On entend sur les