VICTORIA ET PALESTRINA

Cependant cette œuvre de Victoria est-elle si dissemblable de ses contemporaines, et ne peuton lui préférer, dans les directions mêmes qu'elle marque, l'œuvre d'un Palestrina ?

Nous avons déjà dit que Haberl affirma qu'au contact de Palestrina, Victoria avait beaucoup appris. L'un de ses arguments était la présence au séminaire romain des neveux de Palestrina, Angelo et Rodolfo Vecchia.

M. Pedrell répondit à Haberl en sa première Étude sur Victoria, et, plus longuement, dans son édition complète des œuvres du maître d'Avila.

Sans doute, le matériel technique est identique qu'emploient les deux grands maîtres de la musique religieuse, et les ressemblances extérieures sont telles que la confusion semble parfois possible. Baini restitua ainsi à Victoria — comme à Morales — des compositions attribuées à Palestrina1... Mais bien des différences séparent nettement l'Italien et l'Espagnol.

Et d'abord, au point de vue de la seule struc-

i. Cf. Buini. Memurie cil., t. I, p. 36l, note 433.

ture, Victoria ne cherche jamais les thèmes de ses compositions dans les motifs d'une chanson profane, à rencontre de Palestrina écrivant, par exemple, cette messe de L'homme armé, tant admirée de l'auteur du Melopep, Cerone.

Sans attacher trop d'importance à ce fait que nous avons naguère apprécié ainsi qu'il convenait, nous devons cependant le rappeler pour ce qu'il témoigne de volonté purement orthodoxe.

Puis, ainsi que nous le disait M. Peter Wagner, à propos de trois messes de l'an 1600, Victoria innove quant à l'utilisation libre des thèmes donnés au cours de la messe, et traite la messe parodiée d'une autre façon que ses contemporains.

M. Pedrell, citant et commentant Haberl *, remarque judicieusement que les divers motets également mis en musique par Victoria et Palestrina, tels que Senex puerum portabat, 0 magnum mysterium, Veni sponsa Christi, Estote fortes in bello, sont aussi distincts que ressemblants, et que Proske explique ce paradoxe par des considérations d'ordre mystique. Cependant on peut dénoncer de plus curieux rapprochements. « Si Ton compare le motet de Victoria Veni sponsa avec celui de Palestrina qui porte le même nom, on remarque que Palestrina laisse le thème s'ex-