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:!. Voyez sur ce sujet la dissertation de Brùnnow dans Die < schiten unter den nr.tten Omayi/aden, \<. 'J", -, Les Khâridjites, surtout les premiers, sonl aussi appelé biensouvent, nous l'avons déjà dit dans If texte - Varouriyya, dont, nous avon [ail Harouiïte .Quelquefois on les appelle Motiakldma «ceux qui proclament la devise khù

ridjitc : , ci In décision n'appartient qu'à Allah», et

pai i ■ [u i1 poi baient des étendards « blancs » i< i. Brun no* o ■ .. \>. 29, net.- :i..

LES PAR I I- Ql i hi\ [SE1S I 1. [SLAM 15

étail à son poste au jour convenu. Ali seul tomba sous le poignard du fanal ique qui s'étail donné la mission de le frapper. Mo'âwiya fui atteint, mais il guéril de sa blés sure. Un hasard sauva la vie de 'Amr (17 ramadân40 = 24 jan> ier 661).

Le lendemain de l'assassinai d' Mi. Al-rlasan, son fils, fui proclamé khalife par le peuple de Koufa. Prince faible e1 incapable, il abdiqua bientôt el sans beaucoup de peine, en faveur de Mo'âwiya, à qui il prêta le sermenl de fidélité, en l'an II (i>61 . Mo'âwiya, devenu khalife légitime par l'abdication d'Al-Hasan, lui universellemenl reconnu, el avec lui

s'ouvre î période de paix à l'intérieur e1 de glorieux exploits

à l'extérieur1. Au commencemenl de son règne, quand son pouvoir n'étail pas encore pleinemenl établi, quelques soulèvements éclatèrenl à Koufa parmi les Khâridjites. Le plus impoi tanl lui celui d'Al-Mostaurid ibu '< Mafa. Mais ce furenl aières révoltes khâridjites qui partirent de Koufa. Cette ville étail surtoul animée de sentiments schii tes. A Basra, au contraire, la lutte dura encore de longues années. Ziyâd, frère consanguin du khalife Mo'âv iya, gouverneur de Basra S 50 665 070 .'i de toul l'Iraq 50 53 670-673 ,su1 par une administration habile el une grande sévérité réprimer toutes les oppositions. Les Khâridjites reconnus pour tels ne trouvèrenl jamais grâce devanl lui. Seuls, les QcCad qui, à muse de leur modération, pouvaienl cacher plus aisément leurs sentiments véritables, échappèrenl à ses poursuites.

Mais, parmi ces derniers, la division éclata bientôt, e1 nous voyons ici un commencemenl de préoccupations dogmatique ?. 1 lès la fin du règne de Moaw iya, nous constatons, dans cette secte, des divergences d'opinions. Les uns prétendenl que tous les Musulmans, excepté eux, -nui île vrais infidèles, ;i\<'> qui on peul cependanl conserve] les relations ordinaire de la vie h méœ mariage. Il- furenl nommés Baihasiyya du nom de leui